[ذكر حجج الله على خلقه]

فإن قال قائل: وكم حجج الله -تعالى- على خلقه التي جعلتم بعضها أصلا وبعضها فرعا وجعلتم جملتها مع ذلك في وجوب الإتباع واحدة؟.

قلنا: حجج الله -تعالى- على خلقه أربع:

أولها: العقل، وثانيها: الكتاب، وثالثها: السنة، ورابعها:

الإجماع.

[بيان ما هو الإجماع وذكر أقسامه]

فإن قيل: وما الإجماع؟، وإلى كم ينقسم؟.

قلنا: الإجماع: هو الإتفاق على قول، أو فعل ، أو ترك، أو تقرير، ومعناه ظاهر في اللغة والشرع، وهو ينقسم إلى: إجماع الأمة، وإجماع العترة، وإجماع الأمة ينبني على إجماع العترة، ولا يصح بدونه، وإجماع العترة -عليهم السلام- لا يفتقر إلى إجماع الأمة؛ بل يصح بدونه؛ فإذا هم -عليهم السلام- أصل كل حق، وقرار([15]) كل صدق، ولا شك عند أهل البصائر الذين وفقهم الله -تعالى- للإقرار بفضلهم أنهم أصل الدين وقوامه، وعمدته ونظامه، وشرفه وتمامه، وولاته وحكامه، ولكل واحد من الإجماعين حكم يخصه، وليس هذا موضع تفصيل الكلام فيه والتطويل بذكره؛ لأن موضع ذلك أصول الفقه، وقد أودعنا الكتاب الذي وسمناه ب (صفوة الإختيار في أصول الفقه) ما يقنع كل طالب، ويشفي كل راغب ، فلا حاجة بنا ها هنا إلا إلى ذكر إجماع العترة -عليهم السلام-؛ لأنا قد قدمنا الوعد بذلك، وبعض ما تقدم من المسائل في هذا الكتاب وتأخر مبنية عليه، فوجب لذلك ذكره ها هنا.

Page 119