فكلام يتضمن كلاميم مضمون كل واحد منهما في وقت غير وقت الآخر.
والتقدير: فذبحوها (١) بعد أن كانوا بعداء من ذبحها غير مقاربين له. وهذا واضح -والله أعلم (٢).
"وقد يكون نفيها إعلامًا ببطء الوقوع، والثبوت حاصل كقوله تعالى: ﴿فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا﴾ (٣). أي: يفقهون ببطء وعسر.
قال الأخفش في قوله تعالى: ﴿لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾.
إذا قلت: "كاد يفعل" إنما تعني: قارب ولم يفعل.
فإذا قلت: "لم يكد يفعل" كان المعنى: إنه لم يفعل، ولم يقارب الفعل على صحة الكلام.
وهذا معنى الآية إلا أن اللغة (٤) قد أجازت "لم يكد تفعل" على (٥) معنى: فعل بعد شدة (٦).
وليس هذا على صحة الكلام (٧).
(١) هـ "فنحوها".
(٢) هكذا في هـ وسقط، "والله أعلم" من باقي النسخ.
(٣) من الآية رقم ٧٨ من سورة النساء.
(٤) ك وع "فهذا معنى الانتفاء؛ لأن اللغة قد أجازت".
(٥) ك وع "في معنى".
(٦) ع "بعد شك".
(٧) سقط ما بين القوسين من هـ.