سيبويه والمبرد لم يقتصر عليه في مثل:

(٢١١) - يا أبتا علك أو عساكا (١)

لأنه بمنزلة المفعول، والجزء الثاني بمنزلة الفاعل. والفاعل لا يحذف، وكذا ما أشبهه.

"ص":

وبثبوت "كاد" ينفى الخبر ... وحين تنفى "كاد" ذاك أجدر

فـ"كدت تصبو" منتف فيه الصبا ... و"لم يكد يصبو" كمثل "إن صبا" (٢)

وغير ذا على كلامين يرد ... كـ"ولدت هند ولم تكد تلد"

"ش": قد اشتهر القول بأن "كاد" إثباتها نفي، ونفيها إثبات حتى جعل هذا المعنى لغزًا فقيل: وهذا اللغز للمعري (٣).

(١) إلى هنا نهاية سقط هـ.

(٢) هكذا في الأصل، وفي باقي النسخ "ماصبا" لكن جاء في الهامش ما يؤكد. "أن صبا" إذ قال: حاشية:

"إن" في قولي "إن صبا" نافية.

(٣) ك وع سقط "وهذا اللغز للمعري".

٢١١ - سبق الحديث عن هاذ الشاهد في باب شرح الكلام وما يتألف منه، وقد نسبه في التهذيب للعجاج ١/ ١٠٦ وكذلك في اللسان مادة "علل"، ونسب في كتاب سيبويه ١/ ٣٨٨ لرؤبة وللبغدادي في الخزانة ٢/ ٤٤١ تحقيق في نسبة هذا الشاهد، وهو في ملحقات ديوان رؤبة ص ١٨١.