التقدير: هو أشد، وكقول الشاعر:
٤٨ - إذا ما لقيت بني مالك ... فسلّم على أيّهم أفضل (١)
فإن لم يكن العائد مبتدأ محذوفا فالإعراب سواء كان مبتدأ مذكورا، كامرر بأيّهم هو أفضل أو غيره، كمرّ (٢) بأيّهم قام أبوه، وإذا لم يصرح بما يضاف إليه (أيّ) فلا بدّ من إعرابها، سواء حذف العائد، كمرّ بأيّ أفضل، أولا، كمرّ بأيّ هو أفضل، وأيّ قام أبوه.
وبعض العرب أعرب أيّا مطلقا، وعليه قرئ أيهم أشد بالنصب (٣).
وغير (أي) من أخواتها يتبع أيّا في جواز حذف العائد المبتدأ، ويحسن ويكثر إذا طالت الصلة، كقوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ (٤). وقول بعضهم: ما أنا بالذي
(١) من المتقارب، لغسان بن علّة بن مرة بن عبادة، شاعر مخضرم.
الشاهد في: (ايّهم) فقد بنيت (أي) على الضم لإضافتها وحذف صدر الصلة، والتقدير: هو أفضل.
شرح الكافية الشافية ٢٨٥ وابن الناظم ٣٦ والمرادي ١/ ٢٤٤ وابن يعيش ٣/ ١٤٧ والمساعد ١/ ١٤٨، ١٥٥ والعيني ١/ ٤٣٦ والخزانة ٢/ ٥٢٢ والسيوطي ٨٣٠ والهمع ١/ ٨٤ والدرر ١/ ٦٠.
(٢) في ظ (كامرر).
(٣) حكى ذلك سيبويه، وذكر أن هارون الأعور قرأ بها ٢/ ٣٩٩، وانظر معاني القرآن للزجاج ٣/ ٣٩٩.
(٤) سورة الزخرف الآية: ٨٤، والتقدير: وهو في السماء إله.