ومحمد علي أبو جعفر الباقر (١)، ولم يدرك جد أبيه علي بن أبي طالب، فلو كان الإسناد صحيحًا إليه كانت روايته عن علي منقطعة، فكيف والإسناد إليه ساقط مظلم، وقد تقدم ذكر هذا الحديث وبيان حاله، وكلام الأئمة في رواية بما فيه كفاية والله أعلم. ثم قال المعترض: وقد روى حديث علي ﵁ من طريق أخرى ليس فيه تصريح بالرفع، ذكر هذا ابن عساكر، أنبأنا عبد المؤمن وآخرون عن ابن الشيرازي، أنبأنا ابن عساكر، حدثنا أبو العز أحمد بن عبد الله، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة، حدثنا محمد بن إبراهيم الصلحي، حدثنا منصور بن قدامة الواسطي، حدثنا المضاء بن الجارود، حدثنا عبد الملك بن هارون بن عسرة عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: من سأل لرسول الله ﷺ الدرجة الوسيلة حلت له الشفاعة يوم القيامة، ومن زار قبر رسول الله ﷺ كان في جوار رسول الله ﷺ. قلت: وهذا من المكذوبات أيضًا على علي ﵁، وعبد الملك بن هارون بن عسرة متهم بالكذب ووضع الحديث. قال أبو حاتم بن حباب (٢) في كتاب المجروحين (٣): كان ممن يضع الحديث لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار، وهو الذي روى عن أبيه عن جده عن علي قال

(١) قال الحافظ في التقريب: ثقة فاضل، وانظره في التهذيب ٩/٣٥٠ والثقات للعجلي ص٤١٠ رقم ١٤٨٦. (٢) صوابه ابن حبان (٣) ٢/١٣٣.