أبي (^١)] عن أبيه عن سلمة عن مصعب بن سعد قال: «كُنَّا نَضَع اليَدَين قبل الرُّكْبَتين، فأُمِرْنا بالرُّكبتين (^٢) قبل اليَدَين» (^٣).
وهذا لو ثَبَت لكان فيه الشِّفاء، لكن يحيى بن سلمة (^٤) بن كهيل قال البخاريُّ: «عنده مناكير» (^٥)، وقال ابن معين: «ليس بشيءٍ، لا يُكْتَب حديثه» (^٦)، وقال النَّسائي: «متروك الحديث» (^٧).
وهذه القِصَّة ممَّا وُهِّمَ فيها يحيى أوغيره، وإنَّما المعروف عن مصعب بن سعد عن أبيه نسخ التَّطبيق في الرُّكوع بوضع (^٨) اليَدَين على الرُّكبتين، فلم يحفظ هذا الرَّاوي (^٩)، وقال: «المنسوخ وضع اليَدَين قبل الرُّكبتين» (^١٠).
(^١) الزِّيادة من صحيح ابن خزيمة.
(^٢) ط: «بوضع».
(^٣) صحيح ابن خزيمة (١/ ٣١٩).
(^٤) ض: «سالم». تحريف.
(^٥) التاريخ الكبير (٨/ ٢٢٧)، ولفظه فيه: «في حديثه مناكير».
(^٦) تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٢٧٧، ٣١٣)، والكامل لابن عدي (٧/ ١٩٦).
(^٧) الضعفاء والمتروكون للنسائي (٦٣١)، والكامل لابن عدي (٧/ ١٩٦).
(^٨) هـ: «بوضعين».
(^٩) وكذا قال البيهقي، حيث أخرجه في الكبرى (٢/ ١٠٠)، ثم قال: «كذا قال، والمشهور عن مصعب عن أبيه حديث نسخ التَّطبيق».
(^١٠) هو قول ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣١٩).