الزِّيادة محفوظةً» (^١). وربَّما مكث قدر ما يقول القائل عشر مرَّات، وربَّما مَكَث فوق ذلك ودونه.
وربَّما قال: «سبحانك اللَّهم ربَّنا (^٢) وبحمدك، اللَّهم اغفر لي» (^٣). وربَّما قال: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكة والرُّوح» (^٤). وربَّما قال: «اللَّهم لك رَكَعت، وبك آمنتُ، ولك أسلمت، وعليك توكَّلْت، أنت ربِّي، خشع قلبي، وسمعي، وبصري، ودمي، ولحمي، وعظمي، وعصبي، لله ربِّ العالمين» (^٥). وربَّما كان يقول: «سبحان ذي الجبروتِ، والملكوتِ، والكِبرياءِ، والعَظَمة» (^٦). وكان ركوعه مناسبًا لقيامه في التَّطويل والتَّخفيف (^٧). وهذا بيِّنٌ في سائر الأحاديث.
(^١) السُّنن (٨٧٠). وقد توسَّع في ذكر طرقه وتحسينه الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٤٢)، وضعَّفه الألباني في الإرواء (٣٣٤).
(^٢) «ربنا» ليست في ط.
(^٣) أخرجه البخاري (٧٩٤)، ومسلم (٤٨٤)، من حديث عائشة ﵂.
(^٤) أخرجه مسلم (٤٨٧)، من حديث عائشة ﵂.
(^٥) أخرجه مسلم (٧٧١)، من حديث عليٍّ ﵁.
(^٦) أخرجه أحمد (٦/ ٢٤)، وأبوداود (٨٧٣)، والنَّسائي (١٠٤٩)، من حديث عوف بن مالك الأشجعي ﵁. قال النَّووي في الخلاصة (١/ ٣٩٦): «بإسنادٍ صحيحٍ».
(^٧) تقدَّم تخريجه (ص/٢٩٤) من حديث البراء في الصَّحيحين: «كانت صلاة رسول الله ﷺ، قيامه وركوعه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السَّجدتين قريبًا من السَّواء».