له" (^١).
ومن قضى الصلاة فقد صلَّاها، وتاب من سَيِّئ (^٢) عمله بتركها.
وكُلُّ ما ذكر في هذا المعنى فغير صحيحٍ، ولا له في شيءٍ منه حجَّة؛ لأنَّ ظاهره خلاف ما تأوَّله.
فصلٌ
قال المانعون من صحَّتها بعد الوقت وقبولها: لقد أرعدتم وأبرقتم، ولم تنصفونا في حكاية قولنا على وجهه، ولا في نقلنا مذاهب السَّلف، ولا في حججنا! فإنَّا لم نقل قطُّ ولا أحدٌ من أهل الإسلام: إنَّها سَقَطت من ذمَّته بخروج وقتها، وإنَّها لم تبق واجبةً عليه، حتى تجلبوا علينا بما أجْلَبتم (^٣)، وتشنِّعوا علينا بما شنَّعْتم.
(^١) تقدَّم تخريجه (ص/٨٢).
(^٢) ط: "من نسي"!
(^٣) س: "تحيلوا .. أحلتم".