....................... .........................

غيره ، فمِنْ أَمثلة هذه القاعدة : العبادات كلها ، كالصلاة ، فرضها ونفلها ، والزكاة ، والصوم والاعتكاف ، والحج ، والعمرة ، فرض الكل ونفله ، والأضاحي والهدي ، والنذور والكفارات ، والجهاد ، والعتق ، والتدبير ، ويُقال : بل يسرى هذا إلى سائر المباحات : إذا نوى بها التقوي على طاعة الله ، أو التوصل إليها كالأكل والشرب ، والنوم ، واكتساب المال ، والنكاح ، والوطء فيه ، وفي الأمة إذا قصد به الإعفاف ، أو تحصيل الولد الصالح ، أو تكثير الأمة .

وهاهنا معنى ينبغي التنبه له ، وذلك أن الذي يخاطب به العبد نوعان : أمر مقصود فعله ، وأمر مقصود تركه .

فأما المأمور به فلابد فيه من النية ، فهي شرط في صحته ، وحصول الثواب به ، كالصلاة ونحوها .

وأما ما يقصد تركه ، كإزالة النجاسة في الثوب ، والبدن ، والبقعة ، وكأداء الديون الواجبة .

أما براءة الذمة من النجاسة والديون ، فلا يشترط لها نية إبراء الذمة ، ولو لم ينو ، وأما حصول الثواب عليها فلا بد فيه من نية التقرب إلى الله في هذا ، والله أعلم .