ثم ألهمتك الكلام والمقال وعرفتك المنافع والمضار وكيفية التصرف في الأحوال والصنائع والأعمال وكشفت الحجب عن بصرك، وفتحت عينيك لتنظر إلى ملكوتي، وترى عجائب فعلي وتقدير مجاري الليل والنهار والأفلاك الدوارة والكواكب السيارة، وعلمتك حساب الأوقات والأزمان والشهور والأعوام، وسخرت لك ما في البر والبحر من المعادن والنبات والحيوان تتصرف فيها تصرف الملاك، وتتحكم عليها تحكم الأرباب، فلما رأيتك متعديا وجائرا ظالما طاغيا باغيا متجاوزا للحدود والمقدار؛ عرفتك الحدود والأحكام والقياس والمقدار والعدل والإنصاف والحق والصواب والخير والمعروف والسيرة العادلة؛ ليدوم لك الفضل والنعم، وينصرف عنك العذاب والنقم، وعرضتك لما هو خير وأفضل وأجل وأشرف وأعز وأكرم وألذ وأنعم، ثم أنت تظن بي ظنون السوء وتتوهم غير الحق.

يا عبدي إذا تعذر عليك فعل شيء مما أمرتك به، فقل: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، كما قال حملة العرش لما ثقل عليهم حمله، وإذا أصابتك مصيبة، فقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، كما يقول صفوتي وأهل ولايتي، وإذا زلت بك القدمان في معصيتي، فقل كما قال صفيي آدم وزوجته: @QUR03 ربنا ظلمنا أنفسنا إلى آخر الآية، وإذا أشكل عليك أمر وأهمك رأي وأردت رشدا وقولا صوابا، فقل كما قال خليلي إبراهيم: @QUR014 الذي خلقني فهو يهدين * والذي هو يطعمني ويسقين * وإذا مرضت فهو يشفين إلى آخر الآيات إلى قوله: @QUR06 إلا من أتى الله بقلب سليم، وإذا أصابتك مصيبة أو غم أو حزن، فقل كما قال يعقوب إسرائيل: @QUR012 إنما أشكو بثي وحزني إلى الله واعلم من الله ما لا تعلمون وقال: @QUR010 يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن ... الآية، وإذا جرت منك خطيئة، فقل كما قال موسى نجيي: @QUR04 هذا من عمل الشيطان الآية، وإذا صرفت عنك معصية، فقل كما قال يوسف الصديق: @QUR03 وما أبرئ نفسي الآية، وإذا ابتليت بفتنة فافعل كما فعل داود خليفتي: @QUR05 فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب، وإذا رأيت العصاة من خلقي والخاطئين من عبادي ولا تدري ما حكمي فيهم فقل كما قال المسيح روحي: @QUR011 إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم وإذا استغفرتني وطلبت عفوي فقل كما قال محمد نبيي صلى الله عليه وآله وأنصاره: @QUR018 ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا إلى آخر السورة، وإذا خفت من عواقب الأمور ولا تدري بماذا يختم لك، فقل كما قال أصفيائي: @QUR015 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

(18) فصل في فضل التوبة والاستغفار والدعاء

واعلم يا أخي، أيدك الله وإيانا بروح منه، بأن الله - عز وجل - لم يذكر ذنوب أنبيائه وخطاياهم في القرآن شنعة عليهم ولا تقبيحا لآثارهم ولا لسوء الثناء عليهم، ولكن ليكون للباقين قدوة بهم في التوبة والندامة والرجوع عن الذنوب والاستغفار لله - عز وجل - والإنابة إليه، كما أمر الله بقوله: @QUR06 توبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون، وقال الله تعالى: @QUR06 إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين؛ يعني: الذين لم يذنبوا، وقال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: @QUR05 قل يا عبادي الذين أسرفوا الآية، وآيات كثيرة في القرآن في هذا المعنى.

ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لولا أن بني آدم إذا أذنبوا تابوا واستغفروا فيغفر الله لهم لخلق الله خلقا يذنبون فيتوبون ويستغفرون فيغفر لهم.» وإنما ذكرنا هذه الحكايات؛ لكي ما تتفكر فيها وتعتبر، وما ذكر الله من أخبار رسوله وقصص أوليائه . فلا تيأس من روح الله، ولا تقنط من رحمته إذا سمعت قول الذين لا يعلمون، وذلك أن قوما من أهل الحشوية والجدل يتعصبون في الورع من غير حقيقة، ولا معرفة بأحكام الدين، فيكفرون المؤمنين بالذنوب، ويفسقونهم ويحكمون لهم بالخلود في النار بغير علم ولا بيان، بل بقياسات لفقوها لهم، وسولوها بعقولهم الناقصة، وحكموا بها بزعمهم فلا جرم أنهم انقطعوا عن الله، ويئسوا من روحه، وقنطوا من رحمته.

واعلم يا أخي، أيدك الله وإيانا بروح منه، بأن لكل طائفة من المؤمنين وجماعة من المتدينين صناعة ينفردون بها عن غيرهم أو حرفة يمتازون بها عمن سواهم، وأن من صنعة أولياء الله وعباده الصالحين الدعاء إلى الله بالتزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة على بصيرة ومعرفة ويقين وحقيقة - كما ذكر الله تعالى وأخبر عنهم واحدا واحدا.

من ذلك حكاية عن رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه قوله: @QUR011 أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم إلى قوله: @QUR010 فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب، ومن ذلك قوله: @QUR04 يا ليت قومي يعلمون الآية، وقوله حكاية عن نفر من الجن قولهم: @QUR09 يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم إلى آخر الآية، ومن ذلك قوله: @QUR04 إنهم فتية آمنوا بربهم الآية.

ومن ذلك قوله حكاية عن أحد الأخوين في الدنيا: @QUR011 أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا إلى قوله: @QUR04 فلن تستطيع له طلبا وقوله حكاية عن أخ مؤمن في الآخرة قوله لأهل الجنة: @QUR09 إني كان لي قرين * يقول أئنك لمن المصدقين إلى آخر الآية، ومن ذلك قوله حكاية عن لقمان: @QUR021 يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله الآية.

ومن ذلك قوله حكاية عن السحرة قولهم لفرعون: @QUR05 إنما تقضي هذه الحياة الدنيا إلى آخر الآيات، ومن ذلك قوله حكاية عن العلماء المستبصرين في أمر الآخرة؛ إذ قالوا لقومهم المريدين الحياة الدنيا : @QUR022 يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم * وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن إلى آخر الآية، ومن ذلك قول أصحاب طالوت: وقال الذين لا يعلمون لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين، ومن ذلك قول أتباع المسيح: إذ قال المسيح من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله، وقول أتباعه أيضا لما سمعوا القرآن: @QUR09 وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق الآية، ومن ذلك قول المؤمنين العارفين المستبصرين: @QUR015 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وآيات كثيرة في القرآن في صفات المؤمنين وعلامات أولياء الله وكلام عباد الله الصالحين.

فهذه الكلمات والأقاويل وأمثالها من كلام أولياء الله وعباده الصالحين المستبصرين؛ تدل على أنهم يعرفون حقيقة المعاد وحقيقة أمر الآخرة، وهؤلاء العلماء بأسرار النبوات والمتخرجون بالرياضات الفلسفية، وهم ورثة الأنبياء، وصناعتهم الدعاء إلى الله وإلى الدار الآخرة التي هي دار الحيوان لو كانوا يعلمون، يعني أبناء الدنيا.

Page inconnue