وكان عالما، فاضلا، خيّرا، ديّنا، كريم النفس.

سمع على جماعة، منهم: الفخري البخاري. وأخذ عن النووي. وولي عدّة تداريس بدمشق، ثم قضاء حلب، ثم صرف. وكان مقرّه بدمشق.

ومولده سنة اثنتين (١) وستين وستماية.

وفي ذي حجّة وصل الخبر من طرابلس بأنه حدث / ٧ أ / بها سيل عظيم جدّا ما رؤي مثله قطّ (٢).

وفيه قرّر في نظر الدولة منفردا العلم ابن (٣) سهلول، عوضا عن موسى ابن التاج إسحاق، بعد صرفه لظلمه وعسفه، وكثرة دعاء الناس عليه (٤).

* * *

[٣٢]- وفيها - أعني في هذه السنة - مات طقصبا (٥) الظاهري بيبرس، وقد أناف على ماية وعشرين سنة.

= العبر ٢٤٨، وذيل تذكرة الحفاظ ٢٨، ومرآة الجنان ٤/ ٣٠٧، وطبقات الشافعية الكبرى ٦/ ٤٤، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٥١٢ رقم ١٢١٠، والبداية والنهاية ١٤/ ٢١٥، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٧٦، وتذكرة النبيه ٣/ ٦٦، ٦٧، ودرة الأسلاك ١ / ورقة ٣٤٦، وتاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٤٣٤ - ٤٣٦، وطبقات الشافعية، له ٣/ ٢٠٢، ٢٠٣ رقم ٦١١، والدرر الكامنة ٣/ ٣٩٨، والدارس ١/ ٢٨٥، والقلائد الجوهرية ٢/ ٤٣٤، ومفتاح السعادة ٢/ ١١٢ - ١١٤، وشذرات الذهب ٦/ ١٤٤، وإيضاح المكنون ١/ ٤٨٧، وهدية العارفين ٢/ ١٥٢، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٩، وذيله ٢/ ٣، والأعلام ٦/ ٢٨٠، ومعجم المؤلفين ٩/ ١٠٤، وذيل التقييد ١/ ١٠٥ رقم ١٣١، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٢٣٨، ووجيز الكلام ١٢/ ١٠ رقم ٣.

(١) في الأصل: «اثنين».

(٢) انظر عن السيل بطرابلس في: المختصر في أخبار البشر ٤/ ١٤٣، وأعيان العصر ج ٦ ق ٢/ ٣١٣، والوافي بالوفيات ١/ ٢٤٩، وتذكرة النبيه ٣/ ٧٣، ودرّة الأسلاك ١/ ٣٤٥، وتاريخ ابن الوردي ٣/ ٣٤٠، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٧٣ وج ٣ ق ١/ ٢٣، والدرر الكامنة ٥/ ٣١٥، والنجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٠، وعقد الجمان ج ٢٤ ق ١/ ٧٢، وتاريخ طرابلس السياسي والحضاري ٢/ ٢٣٧، ٢٣٨، ومعجم الشعراء والأدباء في تاريخ لبنان - تأليفنا - مخطوط، باسم «محمد بن محمد بن عبد المنعم البارنباري»، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٤١٧، ووجيز الكلام ١/ ٦.

(٣) في الأصل: «بن».

(٤) تاريخ الشجاعي ٢٧٢، السلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٧٢ و٦٧٣.

(٥) انظر عن (طقصبا) في: تاريخ الشجاعي ٢٧٤، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٤٢٩، والسلوك ج ٢ ق ٣ / =