وكان عالما، فاضلا، خيّرا، ديّنا، كريم النفس. سمع على جماعة، منهم: الفخري البخاري. وأخذ عن النووي. وولي عدّة تداريس بدمشق، ثم قضاء حلب، ثم صرف. وكان مقرّه بدمشق. ومولده سنة اثنتين (١) وستين وستماية. [ذو الحجّة] [السيل بطرابلس] وفي ذي حجّة وصل الخبر من طرابلس بأنه حدث / ٧ أ / بها سيل عظيم جدّا ما رؤي مثله قطّ (٢). [نظارة الدولة] وفيه قرّر في نظر الدولة منفردا العلم ابن (٣) سهلول، عوضا عن موسى ابن التاج إسحاق، بعد صرفه لظلمه وعسفه، وكثرة دعاء الناس عليه (٤). * * * [وفاة طقصبا الظاهري] [٣٢]- وفيها - أعني في هذه السنة - مات طقصبا (٥) الظاهري بيبرس، وقد أناف على ماية وعشرين سنة.

= العبر ٢٤٨، وذيل تذكرة الحفاظ ٢٨، ومرآة الجنان ٤/ ٣٠٧، وطبقات الشافعية الكبرى ٦/ ٤٤، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٥١٢ رقم ١٢١٠، والبداية والنهاية ١٤/ ٢١٥، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٧٦، وتذكرة النبيه ٣/ ٦٦، ٦٧، ودرة الأسلاك ١ / ورقة ٣٤٦، وتاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٤٣٤ - ٤٣٦، وطبقات الشافعية، له ٣/ ٢٠٢، ٢٠٣ رقم ٦١١، والدرر الكامنة ٣/ ٣٩٨، والدارس ١/ ٢٨٥، والقلائد الجوهرية ٢/ ٤٣٤، ومفتاح السعادة ٢/ ١١٢ - ١١٤، وشذرات الذهب ٦/ ١٤٤، وإيضاح المكنون ١/ ٤٨٧، وهدية العارفين ٢/ ١٥٢، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٩، وذيله ٢/ ٣، والأعلام ٦/ ٢٨٠، ومعجم المؤلفين ٩/ ١٠٤، وذيل التقييد ١/ ١٠٥ رقم ١٣١، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٢٣٨، ووجيز الكلام ١٢/ ١٠ رقم ٣. (١) في الأصل: «اثنين». (٢) انظر عن السيل بطرابلس في: المختصر في أخبار البشر ٤/ ١٤٣، وأعيان العصر ج ٦ ق ٢/ ٣١٣، والوافي بالوفيات ١/ ٢٤٩، وتذكرة النبيه ٣/ ٧٣، ودرّة الأسلاك ١/ ٣٤٥، وتاريخ ابن الوردي ٣/ ٣٤٠، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٧٣ وج ٣ ق ١/ ٢٣، والدرر الكامنة ٥/ ٣١٥، والنجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٠، وعقد الجمان ج ٢٤ ق ١/ ٧٢، وتاريخ طرابلس السياسي والحضاري ٢/ ٢٣٧، ٢٣٨، ومعجم الشعراء والأدباء في تاريخ لبنان - تأليفنا - مخطوط، باسم «محمد بن محمد بن عبد المنعم البارنباري»، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٤١٧، ووجيز الكلام ١/ ٦. (٣) في الأصل: «بن». (٤) تاريخ الشجاعي ٢٧٢، السلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٧٢ و٦٧٣. (٥) انظر عن (طقصبا) في: تاريخ الشجاعي ٢٧٤، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٤٢٩، والسلوك ج ٢ ق ٣ / =