على الفاتحة، وقطعة من البقرة، ولا أدري أكمّلها أم لا (١)، والعلاّمة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (٢)، وهي ملخصة من حاشية الطيبي، مع زيادة تعقيد في العبارة، ولم يتمها (٣)، والعلاّمة السيد الجرجاني (٤)، رأيت منها كراريس، ولا أدري إلى أين وصل (٥)، وشيخ الإسلام سراج الدين البلقيني، وهي أسلوب آخر غير أساليب المذكورين. وإنما كتب منها اليسير (٦)، والشيخ وليّ الدين أبو زرعة أحمد ابن الحافظ الكبير زين الدين عبد الرحيم العراقي (٧) في مجلدين لخص فيهما كلام ابن المنير، _________ (١) قال قاسم بن قطلوبغا زين الدين في: تاج التاجم ...: وحاشيته على الكشاف إلى تمام الزهراوين. ص٢٧٧ وحاشيته مخطوطة، ومنها نسخ، انظر في: الفهرس الشامل ١/ ٤٢٤. (٢) هو مسعود بن عمر بن عمر بن عبد الله سعد الدين التفتازاني، العلامة الكبير، له شرحا التخليص، وحاشية الكشاف، توفي سنة واحدة وتسعين وسبعمائة. الدرر الكامنة ٥/ ٣٥٠ وبغية الوعاة ٢/ ٢٨٥ وحاشيته مخطوطة، ومنها نسخ، انظر في: الفهرس الشامل ١/ ٤٢٥. (٣) قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة: والذي تحرر منها من أول القرآن إلى أثناء سورة يونس، ومن سورة الفتح. وقال حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١٤٧٨ وصل فيها إلى سورة الفتح. وفي آخر نسخة مصورة بمعهد البحوث العلمية برقم ٥٣٦ ل٧٨٤ التفسير في أثناء سورة الفتح: هذا آخر ما وفق الشارح العلامة، وهو السعد التفتازاني لتحريره وتحقيقه وتصنيفه وتعليقه على الكشاف، جزاه الله. (٤) هو علي بن محمد بن علي أبو الحسن الجرجاني، يعرف بالسيد الشريف، عالم الشرق، كان بينه وبين التفتازاني مباحثات ومحاورات في مجلس تمرلنك، وله من الحواشي: حاشية على أوائل الكشاف، توفي سنة ست عشرة وثمانمائة. الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ٥/ ٣٢٨ والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ١/ ٤٨٨ وحاشيته مطبوعة في هامش الكشاف في بعض الطبعات. (٥) وصل إلى تحشية تفسير الآية السادسة والعشرين من سورة البقرة. انظر في: الكشاف مع حاشية الجرجاني ١/ ٢٦١. (٦) ذكر السيوطي في معجم شيوخه: المنجم في المعجم ص١٢٦ أن علم الدين صالح بن عمر البلقيني ولد المؤلف أكمل هذه الحاشية. (٧) هو أحمد ابن الحافظ عبد الرحيم بن الحسين أبو زرعة الكردي، يعرف كأبيه بابن العراقي، كان عالما فاضلا، له تصانيف في الأصول والفروع، وفي شرح الأحاديث، ويد طولي في الإفتاء، اختصر الكشاف مع تخريجه أحاديث، وتتمات ونحوها، توفي سنة ست وعشرين وثمانمائة. الضوء اللامع ١/ ٣٣٦ والبدر الطالع ١/ ٧٢ وحاشيته مخطوطة، ومنها نسختان. انظر في: الفهرس الشامل ١/ ٤٥٠.