بَابٌ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ ٣١ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَرَسُول الله ﷺ الله عَلَيْهِ وَسلم نَجِيٌّ لِرَجُلٍ مِنْ جَانِبٍ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ. ٣٢ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا أَبُو هال حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا نَأْتِي مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَمِنَّا مَنْ يَنَامُ أَوْ يَنْعِسُ فَلا نُحْدِثُ وُضُوءًا. ٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتِ الصَّلاةُ تُقَامُ فَيُكَلِّمُ الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْحَاجَةِ تَكُونُ لَهُ، يَقُومُ بَينه وَبَين القلبة فمايزال قَائِمًا مَكَانَهُ، فَرُبَّمَا رَأْيَتَ بَعْضَ الْقَوْمِ يَنْعَكِسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ ﷺ. ٣٤ - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ _________ [٣١] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب الإِمَام تعرض لَهُ الْحَاجة بعد الْإِقَامَة، حَدِيث عبد الْوَارِث، وَفِي الاسْتِئْذَان فِي بَاب طول النَّجْوَى (ج٢ ص٩٣١) من طَرِيق شُعْبَة، وَمُسلم فِي الْحيض فِي بَاب الدَّلِيل على أَن نوم الْجَالِس لَا ينْقض الْوضُوء (ج١ ص١٦٣) من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن علية وَعبد الْوَارِث وَشعْبَة عَن عبد الْعَزِيز بِهِ، وراجح الْفَتْح (ج٢ ص١٢٤) . [٣٢] عبيد الله بن جرير موثق ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات، وَمُحَمّد بن سليم أَبُو هِلَال صَدُوق فِيهِ لين، التَّقْرِيب (ص٤٤٧) وَأخرجه ابْن عدي (ج٦ ص٢٢١٩) من طَرِيق طالوت ثَنَا أَبُو هِلَال بِهِ، بِلَفْظ كُنَّا ننام فِي مَسْجِد رَسُول الله ﷺ فَلَا نُحدث لذَلِك وضُوءًا - وَقَالَ ابْن عدي بن أَن ذكر أَحَادِيث مِنْهَا هَذَا الحَدِيث أَيْضا: هَذِه الْأَحَادِيث لأبي هِلَال عَن قَتَادَة عَن أنس كل ذَلِك أَو عامتها غير مَحْفُوظَة. [٣٣] إِسْنَاد صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج١ ص٥٠٤) وَأخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب الْكَلَام إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة (ج١ ص٨٩) من طَرِيق حميد عَن ثَابت بِهِ مُخْتَصرا. [٣٤] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي الْحيض فِي بَاب الدَّلِيل على أَن نوم الْجَالِس لَا ينْقض الْوضُوء (ج١ ص١٦٣) من طَرِيق حبَان عَن حَمَّاد بِهِ، وَفِيه: حَتَّى نَام الْقَوْم أَو بعض الْقَوْم وَلَيْسَ فِيهِ: وَلم يذكر وضُوءًا وَهُوَ عِنْد أبي داؤد وَالْبَيْهَقِيّ (ج ص١٢٠) بِتَمَامِهِ.