[٥٨٩] وعنه، ما زال رسُول اللَّه ﷺ يَقْنُتُ في الفَجَر حتى فارقَ الدُّنيا (١).

رواهُ أحمد، والدارقطني، وصححه الحاكم (٢)، وفيه: أبو جعفر الرازي. قَالَ النسائيّ: "ليس بالقوي" (٣).

[٥٩٠] وعنه، أن النَّبِيّ ﷺ كان لا يَقْنُتُ إلا إذا دَعَا لقومٍ، أو دَعَا (٤) على قومٍ (٥).

رواه الخطيب في "القنوت" بإسْنَاد صحيح.

[٥٩١] وعنه، قَالَ: كنا نُصَلِّي على عَهْدِ رَسُولِ اللَّه ﷺ ركعتيْن بعدَ غروب الشمس قبْلَ صلاة المغْرب، فقيل (٦) له: أكان رسول اللَّه ﷺ يُصلِّيهما (٧)؟ قَالَ: كان رسُول اللَّه ﷺ يرانا نُصلّيهما، فلم يأمُرنا، ولم يَنْهنا (٨). رواه مسلم.

[٥٩٢] وعن سعد بن طارق، قَالَ: قلتُ لأبي: يا أبةَ، إنَّكَ قدْ صلَّيْتَ خَلْفَ

= و(١٣٢٧٤) و(١٣٧٥٢) أقرب لما هاهنا، وليس عندهم: "إنما".

(١) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أحمد (١٢٦٥٧)، والدارقطني (٢/ ٣٩)، والبيهقي (٢/ ٢٠١) عن حديث أبي جعفر (يعني الرازي) عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك به.

وهذا إسناد ضعيف.

أبو جعفر الرازي، اسمه عيسى بن أبي عيسى، قَالَ الحافظ في "التقريب": صدوق سيئ الحفظ.

(٢) ظاهر عبارة المصنف أن الحديث في "المستدرك" للحاكم، وليس هو فيه، وإنما أورده الحاكم في جزء له مفرد سماه "القنوت" وصححه هنالك، أفاده الحافظ في "التلخيص" (٤٤٣٨).

(٣) "المجتبى" (٣/ ٢٥٨).

(٤) في الأصل: دعى.

(٥) حديث صحيح: أخرجه ابن خزيمة (٦٢٠) من حديث محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به. وإسناده صحيح، سعيد من أثبت الناس في قتادة.

(٦) في "الصحيح": فقلت له.

(٧) في "الصحيح": صلاهما.

(٨) أخرجه مسلم (٨٣٦) (٣٠٢).