وَأَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أبي زيد، عَنْ أيوب بْن عَبْد الرحمن بْن أبي صعصعة [١] قالا:

خرج عَبْد اللَّه إِلَى الشام إِلَى غزة فِي عير من عيرات [٢] قريش يحملون تجارات، ففرغوا من تجاراتهم ثم انصرفوا، فمروا بالمدينة وعبد الله بْن عَبْد المطلب يومئذ مريض، فَقَالَ: أتخلف عِنْدَ أخوالي بني عدي بْن النجار، فأقام عندهم مريضا شهرا، ومضى أصحابه فقدموا مكة، فسألهم عَبْد المطلب عَنْ عَبْد اللَّه، فقالوا:

خلفناه [٣] عند أخواله بني عدي بن النجار، وهو مريض. قال: فبعث إليه عَبْد المطلب أكبر ولده الحارث فوجده قد توفي ودفن فِي دار النابغة، وهو رَجُل من بني عدي بْن النجار، فِي الدار التي [إذا] [٤] دخلتها فالدويرة عَنْ يسارك. وأخبره أخواله بمرضه، وبقيامهم عَلَيْهِ [٥]، وما ولوا من أمره، وأنهم قبروه، فرجع إِلَى أبيه فأخبره، فوجد عَلَيْهِ عَبْد المطلب وإخوته [وأخواته] [٦] وجدا شديدا، ورسول اللَّه ﷺ، يومئذ حمل، ولعَبْد اللَّه يوم توفي خمس وعشرون سنة [٧] .

قَالَ الواقدي: ترك عَبْد اللَّه أم [٨] أيمن وخمسة أجمال أوارك- يعني تأكل الأراك- وقطعه غنم، فورث ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وكانت أم أيمن/ تحضنه [٩]، واسمها:

بركة [١٠] .

قَالَ مؤلفه [١١]: وقد روينا عَنِ الزُّهْرِيِّ: أن عَبْد المطلب بعث ابنه عَبْد اللَّه إِلَى المدينة يمتار له تمرا فمات. والأول أصح [١٢] .

[١] اختصر السند في ت اختصارا شديدا.

[٢] في الأصل: «إلى غزاة من غزوات» والتصحيح من ت وابن سعد ١/ ٩٩.

[٣] في الأصل، ت: «أخلفناه» .

[٤] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت.

[٥] «وعليه» سقطت من ت.

[٦] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.

[٧] الطبقات الكبرى لابن سعد ١/ ٩٩.

[٨] في الأصل: «لأم» .

[٩] في الأصل: «تحتضنه» وما أثبتناه من ابن سعد.

[١٠] الطبقات الكبرى ١/ ١٠٠.

[١١] في ت: «قال المصنف» .

[١٢] وهذا قول ابن سعد عن الواقدي عن الزهري أيضا رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١/ ٩٩.