وأما كلاب
فأمه: هند بنت سرير بْن ثعلبة، وله أخوان من أبيه، وهما: تيم، ويقظة: أمهما- فيما قَالَ ابن هِشَام بْن الكلبي- أسماء بنت عدي بْن حارثة [١] .
وَفِي قول ابن إِسْحَاق: هند بنت حارثة [البارقية] [٢] .
قَالَ: ويقال: يقظة لهند بنت سرير، أم كلاب
. وأما مرة
فأمه وحشية بنت شيبان بْن محارب بْن فهر، وأخواه لأبيه [وأمه] [٣]: عدي وهصيص
. وأما كعب
فأمه ماوية [٤] بنت كعب بْن القين، وله أخوان من أبيه [وأمه: عامر وسامة، وله أخوان من أَبِيهِ] [٥]: خزيمة وسعد.
أَنْبَأَنَا يحيى بْن الحسين [٦] بْن الغيا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جعفر بْن المسلمة قال:
أخبرنا الْمُخَلِّصُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الطُّوسِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار قَالَ:
حدثني إِبْرَاهِيم بْن المنذر، عَنْ عَبْد العزيز بْن عمران، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عثمان بْن أبي سليمان بْن جُبَيْر بْن مطعم قَالَ: [٧] .
[كان أول من سمى يوم الجمعة كعب بْن لؤي] [٨] وكان يوم الجمعة يسمى
[١] الطبري ٢/ ٢٦٠.
[٢] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل. وأثبتناه من ت والطبري ٢/ ٢٦٠.
[٣] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.
[٤] في ت: «واثلة» .
[٥] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.
[٦] في ت: «يحيى بن بكر» .
[٧] حذف السند من ت، وكتب بدلا منه: «أنبأ يحيى بن بكر بن البناء بإسناد له عَنْ عَبْد اللَّه بْن عثمان بْن أبي سليمان بن جبير بن مطعم.
[٨] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.