وَكَذَلِكَ قَالَ إِبْرَاهِيم النخعي: كَانَ ابْن عمه [١] .
وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: قارون عم موسى [٢] .
قَالَ قَتَادَة: كَانَ يسمى المنور من حسن صورته، ولكنه نافق كَمَا نافق السامري فأهلكه البغي [٣] .
وَرَوَى الأَعْمَش، عَنْ خيثمة، قَالَ: كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود، كُل مفتاح مثل الإصبع، كل مفتاح عَلَى خزانة عَلَى حدة، فَإِذَا ركب حملت المفاتيح عَلَى ستين بغلا [٤] .
واختلفوا فِي قَوْله تعالى: فَبَغى عَلَيْهِمْ ٢٨: ٧٦ [٥]:
فَقَالَ ابْن عَبَّاس: جعل لبغية جعلا عَلَى أَن تقذف موسى [بنفسها ففعلت فاستحلفها موسى] [٦] عَلَى مَا قَالَتْ، فأخبرته الحال.
وَقَالَ الضَّحَّاك: بغى بالكفر، وَقَالَ قَتَادَة بالكبر.
وَقَالَ عَطَاء [الخراساني] [٧]: زاد فِي طول ثيابه شبرا.
فوعظه قومه فكان جوابه إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي ٢٨: ٧٨ [٨] . قَالَ قَتَادَة [٩]: عَلَى خير عندي، وَقَالَ غيره [١٠]: لولا رَضِيَ اللَّه عني مَا أعطاني هَذَا، فَقَالَ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ٢٨: ٧٨ [١١] للأموال.
والمعنى: لو كَانَ اللَّه إِنَّمَا يعطي الأَمْوَال من يعطيه لرضاه عَنْهُ وفضله عنده لم يهلك أرباب الأموال الكثيرة.
[١] المرجع السابق والصفحة.
[٢] المرجع السابق والصفحة.
[٣] تاريخ الطبري ١/ ٤٤٤.
[٤] تاريخ الطبري ١/ ٤٤٥.
[٥] سورة: القصص، الآية: ٧٦.
[٦] ما بين المعقوفتين: من هامش الأصل.
[٧] ما بين المعقوفتين: من تاريخ الطبري.
[٨] سورة: القصص، الآية: ٧٨.
[٩] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٤٤٥.
[١٠] تاريخ الطبري ١/ ٤٤٥، ٤٤٦.
[١١] سورة: القصص، الآية: ٧٨.