والكسائي الألف المنقلبة بعد القاف محضة وورش بالفتح وبين اللفظتين والباقون بالفتح. ٤٨ - قوله تعالى: فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ أمالها الدوري عن الكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظتين والباقون بالفتح. ٤٩ - قوله تعالى: أَصْحابُ النَّارِ قرأ ورش بإمالة ألف النار بين بين وقرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح. ٥٠ - قوله تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ غلظ ورش اللام وقد تقدم أن لورش في الهمزة من آتُوا ثلاثة أوجه. ٥١ - قوله تعالى: عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا قرأ ورش بالمد والتوسط على الياء بعد الشين وقفا ووصلا وحمزة في الوصل بالسكت بخلاف عن خلّاد فإذا وقف همزة وقف بالنقل من غير إدغام والنقل مع الإدغام والنقل هو أن ينقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وهو الياء الساكنة ويحذف الهمزة فيقول (شيا) بياء مشددة. ٥٢ - قوله تعالى: (ولا تقبل منها شفاعة) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالتاء على التأنيث والباقون بالياء على التذكير. ٥٣ - قوله تعالى: (وإذ وعدنا موسى أربعين ليلة) قرأ أبو عمرو بغير ألف بين الواو والعين والباقون (واعدنا) بألف بين الواو والعين، وأمال همزة والكسائي الألف من موسى محضة وأبو عمرو بين بين، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين. ٥٤ - قوله تعالى: ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم بإظهار الذال قبل التاء والباقون بإدغام الذال في التاء. ٥٥ - قوله تعالى: إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ قرأ ورش بتغليظ اللام والباقون بالترقيق.