الإدخال، وإذا وقف حمزة فله التسهيل والتحقيق؛ لأنه متوسط بزائد، وله أيضا إبدالها ألفا.

٢٤ - قوله تعالى: عَنْ ساقَيْها قرأ قنبل بعد السين بهمزة ساكنة، والباقون بألف ساكنة.

٢٥ - قوله تعالى: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل، والباقون بالضم.

٢٦ - قوله تعالى: لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ قرأ حمزة والكسائي بعد اللام من لَنُبَيِّتَنَّهُ بتاء فوقية مضمومة، وبعد اللام التحتية بتاء فوقية مضمومة، وبعد اللام من لَنَقُولَنَّ بتاء فوقية مفتوحة، وضم اللام بعد الواو، والباقون بعد اللام من لَنُبَيِّتَنَّهُ بنون مضمومة، وبعد الياء التحتية بتاء مفتوحة، وبعد اللام بنون مفتوحة وفتح اللام من لَنَقُولَنَّ.

٢٧ - قوله تعالى: مَهْلِكَ قرأ عاصم بفتح الميم، والباقون بضمها، وكسر اللام حفص وفتحها الباقون.

٢٨ - قوله تعالى: أَنَّا دَمَّرْناهُمْ (١) قرأ الكوفيون بفتح الهمزة، والباقون بكسرها.

٢٩ - قوله تعالى: بُيُوتُهُمْ قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة، وكسرها الباقون.

٣٠ - قوله تعالى: أَإِنَّكُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة كالياء، وحققها الباقون، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة المكسورة، وله أيضا إبدالها ياء في الوقف.

(١) قال الشاطبي: ومع فتح أن الناس ما بعد مكرهم لكوف