٩) كتاب النكت (٦٣) القَطْعِيّة في الرد على الحَشْوية والذين يقولون بقدم الأصوات والحروف. ١٠) فتاوى (٦٤). نجد المقري أوفى المترجمين للمازري إذ يذكر كتبه. ويأتي بعد المقري ابن فرحون فيذكر له أربعة تآليف لكنه زادنا كتابا آخر على هذه القائمة وهو: ١١) نظم الفرائد في علم العقائد: قال: نسب له هذه العقيدة أبو العباس أحمد بن يوسف اللِّبلي في "مشيخة" التجيبي فذكر أن من شيوخه المازري وأن من تآليفه العقيدة المذكورة (٦٥) وكتبه المتصلة بالفقه أشد اتصال والمتعلقة به وهي من الأصول دون الرسائل أربعة. ١) تعليقه على المدونة: وكنت غير مطمئن لما ذكره المقرى من نسبة هذه التعليقة على المدونة إليه لانفراده بذكرها دون غيره وبالأخص ابن فرحون الذي يعني "بكتب المالكية التي يوليها عناية أكثر لم يذكرها لكن اطمأنَّت نفسي حين وقفتُ في "معالم الإِيمان" لابن ناجي على ما يدل على أنه اطلع عليها. وهذا نص ما جاء في "المعلم" في ترجمة السيوري: (قلت): قال عياض: وله أي السيوري تعليق على نكت المدونة أخذه عنه أصحابه (٦٦). ويريد -والله أعلم- أنه لم يؤلفه وإنما أصحابه قيدوا عنه ذلك مما يسمعونه منه في درسه لقول المازري في تعليقه على المدونة

(٦٣) في رسالة الإِمام المازري لعبد الوهاب كتاب النقط وأظنه تحريفا. (٦٤) أزهار الرياض (ج٣ ص ١٦٦). (٦٥) الديباج (ص ٢٨٠). (٦٦) أخذه ابن ناجي من ترتيب المدارك (ج٤ ص٧٧٠).