قالَ عبدُ الخالقِ: وسألتُ عليَّ بنَ هبةِ اللهِ بنِ زَهمويه عن مولدِهِ، فقالَ: يومَ الاثنَينِ، ثاني المحرمِ، سَنةَ سِتينَ وأربعِمئةٍ. وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ له تقدمٌ وثروةٌ، وسماعُهُ صحيحٌ، تُوفي في ذي القعدةِ، سَنةَ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (١). (٢٦٣، ٢٦٤) ١٥١ - عليُّ بنُ يحيى، أبو الحسنِ الأَديبُ المعروفُ (بخمسة عشر؟). (٢٨٨) ١٥٢ - عليُّ بنُ يحيى بنِ رافعِ بنِ عافيةَ، أبو الحسنِ النابلسيُّ المؤذنُ. قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ رجلًا مستورًا، لم يَكن الحديثُ مِن شأنِهِ. وقالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، سمعتُ مِنه شيئًا يسيرًا بدمشقَ، وتُوفي بها، ليلةَ الأحدِ، مُستهلَّ رجبٍ، سَنةَ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (٢). (٢٨٥) ١٥٣ - عمرُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ حمزةَ بنِ يحيى بنِ الحسينِ بنِ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، الشريفُ أبو البَركاتِ الحُسينيُّ الزَّيديُّ. الشيخُ العلامةُ، المقرئُ النحويُّ، عالمُ الكوفةِ، وشيخُ الزَّيديةِ. قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الشريفَ أبا البَركاتِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شوالٍ سَنةَ إِحدى وأَربعينَ وأربعِمئةٍ. وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ كثيرَ الفضلِ وافرَ العقلِ، عُمِّرَ حتى كَتبَ عنه الآباءُ _________ (١) «الأنساب» (٣/ ١٨٢). «معجم ابن عساكر» (٩٦٠). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (١٩/ ١٧٣). «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٥١). (٢) «معجم السمعاني» (٢/ ١٢٧١). «التحبير» (١/ ٥٩٦). «تاريخ دمشق» (٤٣/ ٢٧٢). «معجم ابن عساكر» (٩٦١). «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٥٢).