يترك النبى- ﷺ لهم منفدا قد يلقون منه التشكيك على قريش إلا سده عليهم» (١).

وقد ذكر مصدر الرواية الأولى، وهو عن ابن إسحاق عن المفسرين، وأبدى نقده لما ذكره الطبرى من سند لهذه الرواية، أما الرواية الأخرى فلم يذكر مصدرها، ولما أمكنه الجمع بينهما ساق ابن عاشور ما يعزز هذا الجمع.

وذلك مما تتعدد فوائده مثل معرفة أحكام الوقف، والقراءة فى الصلاة، أو فى غيرها، ومضاعفة الثواب للمستزيد وعلو منزلته.

«وعدّ أهل المدينة ومكة أيها سبعا وأربعين، وعدّها أهل الشام وأهل الكوفة تسعا وأربعين، وعددها أهل البصرة ثمانيا وأربعين» (٢).

«وعدت آيها فى عدد أهل المدينة ومكة والشام ثمانا وعشرين، وفى عد أهل البصرة والكوفة تسعا وعشرين» (٣).

«آيها فى عدّ أهل المدينة وأهل مكة إحدى وعشرون، وفى عدّ أهل الشام والبصرة والكوفة اثنتان وعشرون» (٤).

(١) التحرير والتنوير، ج ١٥، ص ٢٤٢.

(٢) التحرير والتنوير، ج ٢٧، ص ٣٦.

(٣) التحرير والتنوير، ج ٢٧، ص ٣٥٥.

(٤) التحرير والتنوير، ج ٢٨، ص ٦.