الإسلام ، وكسح أشواك الباطل عن صراط شريعة العدل ، وتنبيه الامم على جرائم أعمال من يعبث بقداسة الدين. فكما أن النبي (ص) أول ناهض لنشر الدعوة الإلهية ، يكون الحسين آخر ناهض لتثبيت دعامتها :

ولولا هذه المصارحة من (ابن القين)، لما أمكننا استطلاع ما اختبأ بين جوانحه من الولاء الأكيد لمن وجبت لهم العصمة من المهيمن سبحانه ، وقيضهم أعلاما لعباده وحفظة لشرعه ، مع أن التاريخ لم يسجل له غير الموالاة (لعثمان بن عفان)، ومقت ابن الرسول الأطهر (ع).

أما موقف عابس بن أبي شبيب الشاكري يوم البيعة لمسلم بن عقيل بالكوفة ، ويوم الطف ، فيفسر فضله الكثير ، وعقيدته الراسخة بمحبة أهل البيت (عليهم السلام)، وإنه لا يهمه في سبيل حفظ الإمام (ع) ولو في بعض الأناة إزهاق نفسه ، وبذل كل ما لديه من نفيس. فيقول لمسلم بن عقيل حينما شاهد تلك النفوس الخائنة متداكة على البيعة له : إني لا اخبرك عن الناس ، ولا أعلم ما في نفوسهم وما أغرك منهم. ووالله إني احدثك عما أنا موطن نفسي عليه ؛ والله لأجيبنكم إذا دعوتم ، ولاقاتلن معكم عدوكم ، ولأضربن بسيفي دونكم حتى ألقى الله ، لا اريد بذلك إلا ما عند الله (2).

ففسر بهذه الكلمة الموجزة نوايا القوم وخور عزائمهم ، وأنهم مجبولون على الغدر والنفاق ومتابعة الأهواء ، وأنهم لم يرقهم المكاشفة في الميل عنه ؛ لئلا يعود ذلك فتا في عضد البيعة الواهية ، ومثارا للإحن. فأجملوا القول وهم ينتظرون نواجم العاقبة ، وإلا فلم لم يحصل لمسلم بن عقيل الواحد من هؤلاء الآلاف من يدله على الطريق يوم اظلمت عليه الآفاق ، فلم يدر إلى أين يتوجه؟!.

Page 90