ولا خلاف في ذلك إلا ما يروى عن سعد بن أبي وقاص، أنه أنكر ذلك، قيل: ولا يصح إسناد هذا إليه، ذكره الجلال في (ضوء النهار)، ولما ذكرنا من الأدلة على اشتراكهن في السدس إذا اجتمعن واستوت درجاتهن إلى الميت.

هذا وقد اختلف العلماء في عدد الجدات الوارثات وأطالوا الكلام في ذلك، خصوصا ابن حزم في (المحلى) فروى عن أبي بكر، وعمر بن الخطاب وغيرهما، إلى توريث أم الأم وأمهاتها فقط، ونسبه ابن حزم إلى طائفة، ويمكن نسبته إلى سعد ابن أبي وقاص لما سيأتي.

واحتجوا بحديث قبيصة بن ذؤيب السالف ذكره، أن أبا بكر ورث الجدة أم الأم وأن عمر ورثها السدس، وقد أعل بما تقدم.

ورد بأن له شواهد تقدم ذكرها، قال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرطهما، وذكر في (التلخيص) ما تقدم عن القاسم بن محمد، وتمامه: ورواه الدار قطني، وفي نسخة من (التلخيص): البيهقي من طريق ابن عيينة، والأنصاري بينه هو عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة، وكان بدريا. انتهى.

والقاسم بن محمد لم يدرك جده أب أبيه باتفاق ذكره في (الخلاصة) وأخرجه البيهقي أيضا من طريق مالك، عن يحيى بن سعيد، عمن ذكرنا، ومن طريق الثوري عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وسكت عن إسناده قال: وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو مرسل.

وذكره ابن حزم من طريق هشيم وابن عيينة، كلاهما عن يحيى بن سعيد عمن ذكرنا، ومن طريق ابن وهب، عن عبد الجبار، عن يحيى بن سعيد أيضا ومن طريق أبي الزناد، أن أبا بكر ورث الجدة أم الأم السدس.

Page 506