- (١) في حديث الأَذَان: "أَدبَر الشيطان له هَرَج ودَرَجَ".
يذكر في الهاء.
- في حديث عَائِشَةَ: "كن يَبْعَثْن بالدُّرْجَة - وقيل: الدِّرَجَة (٢) - فيها الكُرسُف".
كذا يُروَى، قال الِإمام إسماعيل: قال ابنُ الأَعرابِىّ: يقال للذى يَدخُل في حَياءِ النَّاقة إذا ارأدُوا إِرآمها: الدُّرجُ والدُّرْجَة ١).
(درر) - في حديث أَبي قِلَابَة: "صَلَّيتُ الظّهر، ثم رَكِبْت حِمارًا دَريرًا، فانتَهَيتُ إلى أَنسَ، ﵁، وهو يُصلَّى العَصر".
الدَّرِيرُ: السَّرِيع العَدْو من الدَّوابِّ، المُكْتَنِز الخَلْق.
- في الحَدِيث: "نَهَى عن ذَبْح ذواتِ الدَّرِّ".
الدَّرُّ ها هنا اللَّبن، وقد يكون مصدر دَرَّ اللّبن.
- (١ في حديث الاستسقاء "دِيَمًا دِرَرًا" (٣).
(١ - ١) ساقط من ب، جـ.
(٢) ن: الدِّرَجة، هكذا يروى - بكسر الدال وفتح الراء، جمع دُرْج، وهو كالسَّفَط الصغير، تَضَع فيه المرأة خِفَّ مَتاعِها وطيبها، وقيل: إنما هو بالدُّرْجَة تأنيث دُرْج، وقيل: إنما هي الدُّرْجَة بالضم، وجَمْعُها الدُّرَج، وأصله شيء يُدرَج: أي يُلَفّ فَيُدْخَل في حيَاءِ الناقة، ثم يخرج ويترك على حُوارٍ، فَتشَمُّه فتظُنُّه ولدَهَا فتَرأَمهُ.
(٣) انظره من حديث طويل في الفائق (حيى) ١/ ٣٤١ وفيه " .. اللهم اسقِنَا غيثًا مُغِيثًا وحَيًا رَبِيعًا، وجَدًا طَبَقًا غدَقًا مُغْدِقا، مُونقًا عاما، هَنِيئا مريئًا، مَرِيعًا مُرْبِعا مُرْتِعا، وَابِلا سَابِلًا مُسبِلًا مُجَلِّلًا، دِيَمًا، دِرَرًا نافِعًا غَيرَ ضارّ، عاجِلًا غَيرَ رَائِث، غَيثًا، اللهم تُحْيى به البلاد، وتُغِيث به العباد".