- في الحديث: (١ "فأبْلَسُوا" ١).

: أي سَكَتُوا، وإنما قيل للبَائِس مُبلِس، لأن نَفسَه لا تُحدِّثه بالرَّجاء.

(بلغ) في الحديث: (٢ "لِيكُن بَلاغَ أحدِكم من الدُّنيا زادُ الرَّاكب" ٢).

: أي حَياةَ أحدِكم.

(بلق) - في حديث زَيْد بنِ كُثْوةَ: "فبلِقَ البابُ".

: أي فُتِح كُلّه. يقال: بلَقْتُه فانْبَلَق، قال الشاعر:

* فالحصن مُنثَلِمٌ والبَابُ مُنْبَلِق * (٣)

(بلل) - في حَدِيث لُقْمان: "ما شَىءٌ أَبلَّ للجِسْم من اللَّهو".

وهو شَهِىّ (٤) كلَحم العُصفُور: أي أَشدُّ تَصحيحًا وموافَقةً له، من قولهم: بلَّ من مَرضِه وأبل: إذا أَفرَق (٥) منه.

(١ - ١) ساقط من ب. وفي ن: "فتأشّب أصحابُه حوله وأُبْلِسُوا حتى ما أوضَحوا بضاحكة" أي: أُسِكتوا.

(٢ - ٢) ساقط من أون والمثبت عن ب، جـ.

(٣) في اللسان والتاج (بلق) من غير عزو.

(٤) ن: وهو شىء، والمثبت عن أ، ب، جـ.

(٥) ب: "أفاق منه" - وفي القاموس (فرق): أفرق من مرضه: أقبل وأفاق.