(برث) - فيه (١ "يبعَث اللهُ تَعالَى منها سَبعِين ألفًا، لا حِسابَ عليهم ولا عَذاب، فيما بين البَرْثِ الأَحمَر وبين كَذَا" ١). البَرْث: الأرضُ اللَّيِّنة، وجمعها بِراثٌ (٢)، يُرِيد بها أرضًا قَرِيبة من حِمْص، قُتِل بها جَماعةٌ من الشُّهداء والصّالِحِين. (برثم) - في حديث القَبائِل: " ... (٣) وتَمِيمٌ بُرثُمتُها وجُرثُمتها". : أي بُرثُنُتُها، وهي إحدى البَراثِن، وهي المخالِب، يرِيد شَوكتَها وقُوَّتَها، والجُرثُمة: الجُرثُومة؛ وهي أصلُ الشيء ومُجْتَمعُه، والمِيمُ والنُّون يتَعاقبانِ في مَواضعَ، ويجوز أن يكون أَبدَل في البَراثِم النُّونَ مِيمًا لازدِواجِ الكلام وَزْنًا وهجَاءً، كما قالوا: الغَدَايَا والعَشَايَا. (برج) - وفيه (٤: "كان يَكرَه للنِّساء عَشْرَ خِلال، منها التَّبرُّج بالزِّينَة لغَيْرِ مَحَلِّها" ٤). التَّبَرُّج: إظهار الزِّينة للنَّاس الأَجانِب، وهو المَذمُوم فأما للزَّوج فَلَا، وهو معنى قولِ: لغَيْر مَحَلِّها.

(١ - ١) ساقط من ب، جـ وما أثبتناه عن: ن، أ. (٢) في اللسان (برث) والجمع: بِراث، وأَبراثٌ، وبُروثٌ. (٣) ن: في حديث القبائل: "سُئِل عن مُضَر، فقال: تميم برثُمَتُها وجُرثُمَتُها". وجاء الحديث كاملا مستوفى الشرح في غريب الحديث للخطابى ١/ ٥٢٤. (٤ - ٤) سقط من ب، جـ وما أثبتناه عن: ن، أ.