ثانيا: من المعقول: ١ - أن في الاعتماد على قوس أو عصا أو نحوهما شغلا عن مس اللحية والعبث باليد (١) .
٢ - أن اعتماد الخطيب على القوس أو العصا أو نحوهما أعون له، وأمكن لروعه، وأهدأ لجوارحه (٢) .
دليل أصحاب القول الثاني: أن الاعتماد على القوس والعصا ونحوهما خلاف السنة، فيكره (٣) .
مناقشة هذا الدليل: يناقش بأنه ثبت في السنة الاعتماد على ذلك كما في أدلة أصحاب القول الأول.
الترجيح: الذي يظهر رجحانه في هذه المسألة - والله أعلم بالصواب - القول الأول القائل بسنية اعتماد الخطيب على قوس أو عصا
(١) ينظر: البيان والتحصيل ١ / ٣٤١، ومواهب الجليل ٢ / ١٧٢، والفواكه الدواني ١ / ٣٠٧.
(٢) ينظر: الحاوي ٣ / ٥٤، والمهذب مع المجموع ٤ / ٥٢٦، والمغني ٣ / ١٧٩، والمبدع ٢ / ١٦٣، وكشاف القناع ٢ / ٣٦.
(٣) حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص (٣٣٤) .