السب؛ لأنها في كلامهم سب، فليس ذلك بصحيح، ولو كان ذلك

ناسخًا لكان جميع ما أمرهم به من مكارم الأخلاق، ومما يستحسن في

القول، والفعل ناسخًا لما كانوا عليه.

ولهذه الآية نظائر كثيرة، فَكُل ما قيل في ذلك: بأنه ناسخ لعادة

جرت، أو شريعة تقدمت فهذه سبيله. فاعلم ذلك.

قوله ﷿: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَاْمِ. . .) الآية

قالوا: هي ناسخة للصلاة إلى بيت المقدس، قالوا:

والصلاة إلى بيت المقدس أول ما نسخ، وهذا ليس بناسخ لقرآن؛ لأن

صلاة النبي ﷺ لم تكن بقرآن أنزل عليه.

وقال ابن عباس ﵄: أول ما نسخ من القرآن شأن

القبلة، قال الله لنبيه ﷺ: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) فصلى النبي ﷺ نحو بيت المقدس، ثم صرف إلى البيت العتيق، فعلى هذا تكون الآية ناسخة لقوله سبحانه: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) لأنه سبحانه أباح له ﷺ استقبال ما شاء من الجهات، ثم نسخه بما

ذ كرنا.

وقال عبد الله بن عمر، ﵁: نزلت في صلاة التطوع

يصلي حيثما توجهت به الراحلة، وقيل: نزلت في قوم عميت عليهم

القبلة، فصلوا باجتهادهم إلى جهات مختلفة، فأُعلموا أن صلاتهم جائزة.

وروى عامر بن ربيعة عن أبيه كنا مع النبي ﷺ في سفر، فتغمَّيت