وجلسنا نتكلم، وكان صاحب المنزل يترجم كلامنا.

فسألت المترجم عن سبب ذلك من غير أن يشعر الرجل.

فقال: إنه عندما يكون في العاصمة يضطر لمقابلة كثير من الرؤساء والأمراء؛ فلذلك يرتدي بالملابس البسيطة إظهارا للتواضع والخضوع والطاعة، حتى إن بعض الأغنياء منهم يتظاهرون في بعض الأحيان بالفقر والفاقة أمام الرؤساء.

وهذا يعد من جهة «تواضعا»، ومن جهة أخرى بابا للوصول إلى السلامة من طمع الطامعين.

وقد ترك زائري جميع خدمه وبغاله في «شولا»، وحضر وحده إلى «أديس أبابا». ا.ه.

وهذه الحكاية على قلة كلماتها، قد ذكرها المؤلف ولم يعلق عليها بشيء، مع أنها ذات معنى كبير ومغزى خطير، يدلنا على ما عند رؤساء الحبشة وملوكها من الكبرياء والجبروت في معاملة المسلمين، إذ يعز عليهم أن يروا في بلادهم مسلما يظهر عليه أثر النعمة والثراء، ويعدون ذلك منه امتهانا لمقامهم. «ولا يحلو لهم إلا إذا كان فقيرا ذليلا.»

سهولة نشر الإسلام في الحبشة بين الشعوب الوثنية

يجد دعاة الإسلام في الحبشة مرتعا خصيبا في الشعوب الوثنية لنشر الإسلام، لما يجدون في هذا الدين القويم من الفضائل التي تقوم على العدل والمساواة والصدق والأمانة والنظافة والبعد عن الفحشاء.

وقد لاحظوا ذلك طبعا في معاملاتهم للمسلمين، فكان الرؤساء الوثنيون يدخلون في الدين الإسلامي فرحين مستبشرين، ويلحق بهم جميع متبعيهم، وسرعان ما ينقل هؤلاء من الخمول إلى النشاط، ويطرحون الكسل جانبا، كما حصل في القرن الماضي.

وقد عانى المبشرون بالمذاهب المسيحية الشدة في إدخال الوثنيين في حظيرتهم، أو رد مسلميهم عن الإسلام، فلم يحصلوا على شيء من الفائدة.

Page inconnue