الثاني (من). (لا): نافية غير عاملة. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: ﴿فَلا خَوْفٌ﴾: في محل جزم جواب الشرط (من). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي، صلة لتوكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿وَلا هُمْ ...﴾: في محل جزم بالعطف على السابقة. ٣٩ - ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٣٩)﴾ الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كذّبوا): فعل ماض، والواو: فاعل، وجملة: (كذبوا): معطوفة على جملة: (كفروا). ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (كذبوا). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع بالضمة، وجملة: ﴿أُولئِكَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: (الذين كفروا ...): معطوفة على جملة: (فمن تبع ...) في محل جزم. [أو استئنافية]. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ فِيها﴾: في محل نصب حال من أصحاب [أو من النار]. ٤٠ - ﴿يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠)﴾ الإعراب ﴿يا بَنِي﴾: (يا): أداة نداء. (بني): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل ﴿نِعْمَتِيَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. وجملة: ﴿اذْكُرُوا﴾: جواب النداء، لا محل لها. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل (نعمة) في محل نصب. ﴿أَنْعَمْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿أَنْعَمْتُ ...﴾: صلة الموصول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنعم). ﴿وَأَوْفُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أوفوا): فعل أمر مبني على حذف النون، وحذف الألف؛ لالتقاء الساكنين، و(الواو): فاعل. وجملة (أوفوا ...): معطوفة على جملة: ﴿اذْكُرُوا﴾ لا محل لها. ﴿بِعَهْدِي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أوفوا)، و(الياء): مضاف إليه.