ﷺ بالمدينة في وقت غير وقت الهجرة؛ لأن رجال سنده لا بأس بهم؛ ثم إن أبا عُمر -أيضًا- ردَّ على نفسه بقوله: "استعملَه عُمر ﵁ على السوْق" ومَن يصلح لأن عمر يستعمله يكون صحابيًّا إذا كان مَدنيا؛ لأن الفاروقَ ماتَ بَعْدَ وفاة سيدنا رسول الله ﷺ بنحو من ثلاث عشرةَ سنةَ، فدل أنه كان كَبيرًا في حياة سَيدنا رسُول الله ﷺ؛ لأن عُمر لا نعلَمه يُولي شبابًا.

وقد ذكر غير واحد أَن ابنه: عُبيد الله (١) كان في حجة الوداع قد راهق ............. (٢)، وهذا يوضح ما استدللنا. .. (٣).

وقال أبو أحمد العسكري: وقد أخرجوا عبدَ الله بنَ عُتْبة في المُسْند، وليسَ يصح.

وفي "رجال الموطأ" للبرقي ذكره في فصل "من أدرك النبي ﷺ ولم يثبت له عَنه رواية".

وقال أبو عبد الله في "المستدرك" (٤): أدرك النبي ﷺ وسمع منه.

ذكره أبو نعيم، وابن مندةَ (٥) في جُملة الصَّحابة. وقال أبو سَعيد بن يونس: يقال: له صحبة، شهد فتح مصر، واختلطَ بها.

(١) لفظ الجلالة غير واضح بهامش "الأصل".

(٢) كلمه لم تظهر بهامش "الأصل" بسبب سوء التصوير، وتقديرها: "الاحتلام".

(٣) كلمة لم يظهر منها بهامش "الأصل" سوى: "علـ".

(٤) (٣/ ٢٥٨).

(٥) انظر "المعرفة" (١٢ / ق: ٢٨ / أ)، و"الأسد" (٣/ ٣٣٦).