لم يَصح صَومهَا. وَأَجْمعُوا على أَن من فكر فَأنْزل أَن صَوْمه صَحِيح. إِلَّا مَالِكًا فَإِنَّهُ قَالَ: يفْطر وَيجب عَلَيْهِ الْقَضَاء. وَأَجْمعُوا على من لمس فأمذى أَن صَوْمه صَحِيح. إِلَّا أَحْمد فَإِنَّهُ قَالَ: يفْسد صَوْمه وَعَلِيهِ الْقَضَاء. وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا نظر فَأنْزل. فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَالشَّافِعِيّ: صَوْمه صَحِيح، وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة. وَقَالَ مَالك: عَلَيْهِ الْقَضَاء وَلَا كَفَّارَة. وَقَالَ أَحْمد: مثله. وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا كرر النّظر حَتَّى أنزل. فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَالشَّافِعِيّ: صَوْمه صَحِيح وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة.