وجهه، وقوله لخالد بن الوليد رضى الله عنه: " احرصْ على الموت توهبْ لك الحياة. وقوله: " فر من الشرف يتبعك الشرف ". وكقول على بن أبى طالب في كتابه إلى ابن عباس، وهو عامله على البصرة: " أرغب راغبهم، واحلُلْ عُقْدَةَ الخوفِ عنهم ". وقوله رضى الله عنه، حين سئل عن قول النبي ﷺ: " [غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود -: إن النبي ﷺ] إنما قال ذلك والدين في قُلَّ، فأما وقد اتسع نطاق الاسلام، فكل امرئ وما اختار " (١) . وسأل علي، ﵁، بعض كبراء فارس، عن أحد ملوكهم عندهم؟ فقال: لأردشير فضيلةُ السبقِ، غير أن أحمدهم أنوشروان. قال: فأي أخلاقه كان أغلب عليه؟ قال: الحلم والأناة. فقال علي ﵁: " هما تَوْأَمانِ يُنْتِجُهُما عُلُو الهمة " (٢) . وقال: " قيمة كل امرئ ما يحسن ". وقال: " العلم قفل، ومفتاح المسألة " (٣) . وكتب خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس: " أما بعد، فالحمد لله / الذى فض خَدَمتكم، وفرَّقَ كلمتكم ". والخدمة: الحلقة المستديرة، ولذلك قيل للخلاخيل، خِدام (٤) . وقال الحجاج: " دلوني على رجل سمينِ الأمانة " (٥) . ولما عقدت الرئاسة لعبد الله بن وهب الراسبي (٦) على الخوارج، أرادوه

(١) البديع لابن المعتز ص ٢٠ (٢) البديع ٢١ (٣) البديع ٢١ والصناعتين ٢١٣ (٤) نقل المؤلف هذا النص بشرحه من كتاب البديع ص ٢١ وفى اللسان ١٥ / ٥٨ " فض الله خدمتهم: أي فرق جماعتهم، والخدمة بالتحريك: سير غليظ مضفور مثل الحلقة، يشد في رسغ البعير، ثم يشد إليها سرائح نعله، فإذا انفضت الخدمة انحلت السرائح وسقطت النعل، فضرب ذلك مثلا لذهاب ما كانوا عليه وتفرقه، وشبه اجتماع أمر العجم واتساقه بالحلقة المستديرة، فلهذا قال: فض الله خدمتكم: أي فرقها بعد اجتماعها ... ". (٥) البديع ٢٢ وفي الصناعتين ٢١٤ بعد ذلك: " أعجف الخيانة ". (٦) خرج عبد الله بن وهب هذا على على في أربعة آلاف، فبايعه الخوارج لعشر خلون من شوال سنة ٣٧. راجع الطبري ٦ / ٤٢. (*)