وكن رزينًا طويل الصمت ذا فكر ... "فإن" (١) نطقت فلا تكثر من الخٌطب ولا "تٌجب" (٢) سائلا من غير تروية ... وبالذي عنه "لم" (٣) تٌسأل فلا تٌجب" (٤) * وقال " (أحيحة) (٥) بن الجلاح " (٦): " والصمت أجمل بالفتى ... ما لم يكن عيّ (يشينه) (٧) والقول "ذو" (٨) (خطل) (٩) إذا ... (ما) (١٠) لم يكن لبّ "يعينه" (١١) * وقال آخر: "متى تطبق على شفتيك تسلم ... وإن تفتحهما (فقل) (١٢) الصوابا فما أحد يطيل الصمت إلا ... (سيأمن) (١٣) أن يذم (وأن) (١٤) يعابا فقل خيرًا (أو اسكت) (١٥) عن كثير ... من القول المٌحلّ بك العتابا" (١٦)

(١) في "م١" و"م٢": فإذا. (٢) في م ١ وم ٢ " تجيب " والصواب ما أثبته نقلًا عن لباب الآداب. (٣) في م ١ وم ٢: لا، والصواب ما أثبته فبه يستقيم المعنى، نقلًا عن " لباب الآداب". (٤) انظر " لباب الآداب " لأسامة بن منقذ: (٢٧٦). (٥) سقطت " أحيحة " من "ط". (٦) في م ١ وم ٢ " أفيح بن الحلاج " والصواب ما أثبته. (٧) في "م١" و"م٢": يشنه. (٨) في م ١ وم ٢ " ذا " والصواب ما أثبته. (٩) في "ط": خطر. (١٠) في "ب": لم. (١١) في م ١ وم ٢ " يعنه " والصواب ما أثبته. (١٢) في "ل": أقفل. (١٣) ما أثبتناه هنا من "ل"، وفي غيرها " سيؤمن " وفي "م١" و"م٢"، شفي. (١٤) في "م١" و"م٢": أو. (١٥) في "م١" و"م٢": إذا سكت. (١٦) وردت الأبيات في " لباب الآداب ": (٢٧٧). لكنه أورد كلمة " العتابا " التي في البيت الثالث بـ " العقابا "