Hidaya
الهداية على مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
Chercheur
عبد اللطيف هميم - ماهر ياسين الفحل
Maison d'édition
مؤسسة غراس للنشر والتوزيع
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
١٤٢٥ هـ / ٢٠٠٤ م
Genres
(١) في الأصل: «كتمه»، وما أثبتناه أوفق للسياق. (٢) نقل محمّد بن الحكم عن الإمام أحمد: أنه لا يؤخذ منه زيادة على الصدقة الواجبة؛ لأنّه منع أداء حق وجب عليه فلم يلزمه زيادة عليه كما لو امتنع من الصّلاة ثمّ فعلها أو من الصيام أو من حقوق الآدميين. انظر: الروايتين والوجهين ٣٨/ ب. (٣) انظر: الروايتين والوجهين ٣٨/ ب. (٤) لأن الزكاة عبادة تفتقر إلى النية كالصلاة والصيام. انظر: شرح الزركشي ١/ ٦٠٨. (٥) وقد جعل الزركشي اختيار الخرقي على وجه آخر، وهو أن نية الإمام تجزي إن أخذها قهرًا، ولا تجزي إن أخذها طوعًا؛ فتكون المسألة على ثلاثة وجوه. انظر: شرح الزركشي ١/ ٦٠٩. (٦) وهو اختيار ابن عقيل، وأبي عبّاسٍ. انظر: شرح الزركشي ١/ ٦٠٩. (٧) من قوله: «لأنه لا يخلو ... رب المال» مكرر في الأصل. (٨) ورد في هذا اللفظ حديث للنبي ﷺ: «إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها، أن تقولوا: اللهمّ اجعلها مغنمًا ولا تجعلها مغرمًا». الحديث أخرجه ابن ماجه (١٧٩٧) من حديث أبي هريرة، والحديث ضعيف جدًا؛ لضعف البختري بن عبيد، لكن ثبت عن النّبيّ ﷺ أنّه قال: «اللهمّ صلّ على آل أبي أوفى»، عندما جاءه عبد الله بن أبي أوفى بصدقة. والحديث أخرجه أحمد ٤/ ٣٥٣ و٣٥٤ و٣٥٥ و٣٨١ و٣٨٣، والبخاري ٢/ ١٥٩ (١٤٩٧) و٨/ ٩٠ (٦٣٣٢) و٩٥ (٦٣٥٩)، ومسلم ٣/ ١٢١ (١٠٧٨) (١٧٦)، وأبو داود (١٥٩٠)، والنسائي ٥/ ٣١، وابن خزيمة (٢٣٤٥) من حديث عبد الله بن أبي أوفى. فيكون المأثور الدعاء من الإمام أو نائبه أو من تدفع إليه. والله أعلم.
1 / 145