وعبدُ الرَّحْمانِ بنُ عَوْفٍ، وسَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وطلحَةُ، فَكَانَ هَؤُلاَءِ النَّفَرُ الثَّمَانِيةُ أسبقَ النَّاسِ بالإسْلامِ» (١).

وَقِيْلَ: أوَّلُهُم إسْلامًا بلالُ، لِخَبرِ مُسْلِمٍ السَّابِقِ.

قَالَ ابنُ الصَّلاَحِ للجمعِ (٢) بَيْنَ الأقْوَالِ: «والأورعُ أَنْ يُقالَ: أوَّلُ مَنْ أسلمَ مِنَ الرِّجَالِ الأحرارِ: أَبُو بكرٍ، ومنَ الصبيانِ: عليٌّ، ومن النِّساءِ: خَدِيْجَةُ، ومِنَ الْمَوالي: زيدٌ، ومِنَ الْعَبيدِ: بلالٌ». انتهى (٣). وَحُكِيَ هَذَا عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ ﵀ (٤)، وفي الْمَسْألةِ أقوالٌ أُخَرُ (٥).

٨٠٨ - وَمَاتَ آخِرًا بِغَيْرِ مِرْية ... أبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ عَامَ مِئَةِ

٨٠٩ - وقَبْلَهُ السَّائِبُ بالمَدِينَةِ ... أَوْ سَهْلٌ اوْ (٦) جَابِرٌ اوْ (٧) بِمَكَّةِ (٨)

٨١٠ - وقِيلَ: الاخِرُ (٩) بِهَا: ابنُ عُمَرَا ... إنْ لا (١٠) أبُو الطُّفَيْلِ فِيهَا قُبِرَا

٨١١ - وأَنَسُ بنُ مالِكٍ بالبَصْرَةِ ... وابنُ أبي أوْفَى قَضَى بالكُوْفَةِ

٨١٢ - والشَّامِ فَابْنُ بُسْرٍ اوْ (١١) ذُو باهِلَهْ ... خُلْفٌ، وقِيلَ: بِدِمَشْقٍ وَاثِلَهْ

٨١٣ - وَأنَّ في حِمْصَ ابنُ بُسْرٍ قُبِضَا ... وأنَّ بالجزيرةِ العُرْسُ قَضَى

(١) سيرة ابن هشام ١/ ٢٥٧ - ٢٦٩، والمعارف: ١٦٨، والبداية والنهاية ٣/ ٢٠ - ٢٤.

(٢) في (ق): «الجمع».

(٣) معرفة أنواع علم الحديث: ٤٦٩.

(٤) نقله الحاكم عنه في "تأريخه" كما قال السخاوي في فتح المغيث ٣/ ١١٣، وقال السيوطي في تدريب الرّاوي ٢/ ٢٢٨: «قال البرماوي: ويحكى هذا الجمع عن أبي حنيفة».

(٥) انظر: فتح المغيث ٣/ ١١٣ فقد نقل السخاوي منها الشيء الكثير.

(٦) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.

(٧) كذلك.

(٨) بصرف (مكة) وهي ممنوعة من الصرف؛ لضرورة الوزن.

(٩) بدرج ووصل (الآخر) لضرورة الوزن.

(١٠) في (أ) و(ب): «إلا».

(١١) بدرج همزة (أو)؛ لضرورة الوزن.