حدَّثني أبي، قال: أوفدني قومي بنو الحارث بن كعب إلى النبي ﷺ فلما أتيته قال لي «مرحباُ، ما اسمك؟» قلت: كثير، قال: «بل أنت بشير» .

قال: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» قال الذهبي: صحيح.

كرامة للرسول ﷺ: (١)

في معرض بيان منع صرف أي من أنواع العبادة لغير الله تعالى، قال شيخ الإسلام في الفتاوى:

(ولهذا لا ينبغي لأحد أن يسأل بغير الله: مثل الذي يقول: كرامة لأبي بكر، ولعلي، أو للشيخ فلان، أو الشيخ فلان، بل لا يُعطى إلا من سأل لله، وليس لأحد أن يسأل لغير الله، فإن إخلاص الدِّين لله واجب في جميع العبادات البدنية والمالية ...) .

كربلاء: (٢)

في مبحث ابن القيم ﵀ من التحفة من أن الأسماء والمباني تدل على المعاني قال:

(ولمَّا نزل الحسين وأصحابه بكربلاء، سأل عن اسمها، فقيل: كربلاء، فقال: كرب وبلا) نسأل الله السلامة والعافية. فعليه: لو سمى شخص داره أو محلته ونحو ذلك بهذا الاسم؛ لكانت تسمية تكرهها النفوس وتأباها. والله المستعان.

الكرْم: (٣)

عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تسموا العنب: الكرْم، فإن الكرم المسلم» . متفق عليه. هذا لفظ مسلم. وفي رواية للبخاري ومسلم: «يقولون الكرم. إنما

(١) (كرامة للرسول ﷺ: الفتاوى: ١/ ٧٥ - ٧٦، ٢٧ / ١٤٧ - ١٥٠، فهرسها ٣٦ / ١٦.

(٢) (كربلاء: تحفة المودود ص/ ١٢٤.

(٣) (الكرْم: الحيوان ١/ ٣٣٩، ٣٤٣. فتح الباري ١٠/ ٥٦٦. شرح مسلم ١٥ / ٤. تهذيب السنن ٧/ ٢٦٨ - ٢٦٩. معالم السنن ٤/ ١٣٠. شرح ابن علان ٧/ ٦٦. رياض الصالحين ص/ ٧١٢. شرح الأدب المفرد ٢/ ٢٦٢. كنز العمال ٣/ ٦٥٦، ٦٥٧، ٦٥٨ - ١٦ / ٤٢٧. وشرح الأدب المفرد أيضًا ٢/ ٢٣٨. وزاد المعاد ٢/ ٩، ٣٧، ٣/ ١٨٤. والصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا ص/ ٤٢٤ رقم / ٣٦٣. تحرير ألفاظ والتنبيه ص/ ٢١٦. الفتاوى الحديثية ص/ ١٣٥. الجامع لشعب الإيمان ٩/ ٤٢٦ - ٤٢٨. وانظر في حرف التاء: تعس الشيطان. وفي حرف الخاء: خليفة الله.