حسنات الأبرار سيئات المقربين: (١) هذا لا أصل له في الموضوع عن النبي ﷺ ثم هو باطل معنى؛ فكيف تكون الحسنة، سيئة؟! فهو باطل لفظًا، ومعنى. والله أعلم. حُسْني: منع تسمية المسلم مولوده بهذا الاسم ونحوه مما لا تتسع له لغة العرب. يأتي في حرف العين: عبد الرسول، عبد المطلب. حُسيْل: (٢) حسيل بن عرفطة الأسدي ﵁ كان اسمه «حسيلًا» فغيره النبي ﷺ إلى: «حسين» . الحشوية: (٣) قيل إن أول من تكلم بهذا اللفظ: عمرو بن عبيد، كان عبد الله بن عمر حشويًا وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به: العامة الذين هم حشو، كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة: مذهب الجمهور.. إلى آخر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى-. فانظر إلى هذه الجسارة الخبيثة في قولة المعتزلي عمرو بن عبيد في حق إمام من أئمة الهدى الصحابي عبد الله بن عمر ﵄ وما تزال سلسلة الفساد يجترها المرضى بفساد

(١) (حسنات الأبرار: السلسلة الضعيفة برقم / ١٠٠، ١/ ١٣٥ - ١٣٦. (٢) (حُسيْل: الإصابة ٢/ ٧٦ رقم / ١٧٢٤. (٣) (الحشوية: منهاج السنة النبوية ٢/ ٥٢٠ - ٥٢٢. شرح الإحياء ١/ ٢٨٥. والتعاليم حاشية ص/ ٥٧، ففيه ذكر مراجع لبيان أصلها كذلك. وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٣/ ١٨٥، ٤/ ٨٧، ١٤٤ - ١٤٦، ١٦٦، ١٢ / ١٠، ١١، ١٧٦، ٥/ ٥١١ وفهرسها ٣٦/ ٦٣. و«الرد على الجهمية» للإمام أحمد. وابن قتيبة في «تأويل مختلف الحديث» . والألوسي في «شرح مسائل الجاهلية» . والمدخل لابن بدران: ٣٤ - ٣٥. فائدة لغوية عن كلمتي التلميذ والشويه. اللألوسي. طبعت ضمن: «مختارات أحمد تيمور» لأنه قد سأل الألوسي عنهما. لسان الميزان: ٣/ ٢٩١. المعتبر للزركشي: ص/ ٢٩٥. منادمة الأطلال: ص: ١٠٠.