الله وفلان: (١) قال البخاري في: «الأدب المفرد»: (باب لا يقول الرجل: الله وفلان) . ثم ساق بسنده عن ابن جريج، قال: (سمعت مغيثًا يزعم أن ابن عمر سأله عن مولاه، فقال: الله وفلان. قال ابن عمر: لا تقل كذلك، لا تجعل مع الله أحدًا، ولكن قل: فلان بعد الله) . الله يحافظ عليك: (٢) هذا إطلاق لم يرد، ولا يجوز، لأنه يقتضي المعالجة والمغالبة، وإنما يقال: «الله يحفظك» . الله يسأل عن حالك: (٣) قال الشيخ أبا بطين - رحمه الله تعالى -: (هذا كلام قبيح ينصح من تلفظ به) اهـ. ومثله: الله ينشد عن حالك. كما تقدَّم قريبًا. الله يعلم: يأتي في حرف الياء بلفظ: يعلم الله. الله يعاملنا بعدله: (٤) في ترجمة الشيخ عبد العزيز بن علي بن موسى النجدي المتوفى سنة (١٣٤٤هـ) - رحمه الله تعالى -: (أن الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود - رحمه الله تعالى - زار الشيخ المذكور، فتكلم الملك في أناس إلى أن قال: «الله يعاملنا وإياهم بعدله»: فنبهه الشيخ أن يقول بدل: «عدله» «بفضله وعفوه» فشكره الملك عبد العزيز على ذلك) انتهى. الله يظلمك: في قول بعضهم: (تظلمني! الله يظلمك) . وهذا باطل محال على الله تعالى، ولا تجوز نسبة الظلم إليه وهو

(١) (الله وفلان: الأدب المفرد ٢/ ٢٥٢. ويأتي بسطه في: حرف الميم: ما شاء الله وشاء فلان. لحن العوام للسكوني ص /١٥٦، ١٥٨. (٢) (الله يحافظ عليك: لحن العوام للسكوني ص /١٥٦- ١٥٧. وسنن أبي داود: ٥/ ٣٩٧ وفيه بيان أصل هذه اللفظة: «الله يحفظك» (٣) (الله يسأل عن حالك: الدرر السنية ٦/ ٣٥٨. النكاح. (٤) (الله يعاملنا بعدله: إنجاز الوعد بذكر الإضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد: ص /٨٣.