٥٥٢ - خطأ خفي آخر في "النظم"

٥٥٣ - خطأ آخر في اتباع تأويل بعض العلماء

٥٥٧ - تمام كتاب "دلائل الإعجاز" في نسخة "حسين جلبي"

٥٦١ - فصول ملحقة بكتاب "دلائل الإعجاز" في نسخة "حسين جلبي"

١ مسألة يرجع فيها الكلام إلى "الإثبات"

٥٦٣ - ٢ فصل، في الإثبات

٥٦٤ - ٣ فصل، تعليق على ما قاله ابن جني في بيت للمتنبي

٥٦٦ - ٤ فصل، في بيان معنى: "هذا ينحت من صخر، وذاك يعرف من بحر"

٥٦٧ - ٥ مسألة، تعليق على كلام لأبي عبد الله النمري، في كتابه "معاني أبيات الحماسة"

٥٦٨ - "هذا آخر ما وجد على سواد الشيخ من هذا الكتاب"، يعني "دلائل الإعجاز".

٥٦٩ - ٦ مسألة، في تفسير قولهم: "إن الفعل يدل على الزمان"

٥٧٣ - "الرسالة الشافية"، لأبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني.

وهذه الرسالة خارجة من كتابه "دلائل الإعجاز"

٥٧٥ - جمل من القول في "إعجاز القرآن"

- الأصل والقدوة في إعجاز القرآن هم العرب، ومن عداهم تبع لهم، والمتأخرون من الخطباء والبلغاء بعد زمان النبي ﷺ، وقول خالد بن صفوان، والجاحظ: أنهما لا يجاريان العرب الأول ولكن يحاكيانهم

٥٧٧ - دلائل "أحوال" العرب و"أقوالهم"، حين نزل القرآن عليهم

- دلائل الأحوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن

٥٨١ - دلائل الأقوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن

٥٨٥ - الاحتجاج لدلالة هذه الأحوال والأقوال على إعجاز القرآن

٥٩٠ - فصل في شبهة من قال: "جرت العادة بأن يبقى في الزمان من يفوت أهله حتى يسلموا له، وحتى لا يطمع أحد في مداناته"، والدليل على بطلان ذلك