قلت" و"إن أَردتُ دفعتُ"، قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ﴾ [الشورى: ٢٤]، وقال عزَّ اسْمُه ﴿مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [الأنعام: ٣٩]، ونظاهر ذلك من الآي، ترَى الحذْفَ فيها المستمرَّ.

أمثلة ما يعلم أنه ليس فيه لغير الحذف وجه:

١٧٠ - وممَّا يُعْلَمُ أَنْ ليس فيه لغيرِ الحذْفِ وجه قول طرفة:

وإنْ شئتُ لم تُرْقِلْ، وإنْ شئتُ أرْقَلَتْ ... مخافَةَ مَلْوِيٍّ مِنْ القِدِّ مُحْصَدِ١

وقولُ حميد:

إن شئتُ غنَتْني بأجزاعِ بِيشَةٍ ... أو الزُّرْقِ من تَثليثَ أَوْ بيَلَمْلما

مُطَوَّقةٌ ورقاءُ تَسْجَعُ كَلَّما ... دَنا الصيفُ وانجابَ الربيعُ فأَنجَما٢

وقولُ البحتري:

إذا شاءَ غادى صِرمةً أو غدا على ... عقائل سرب أو تقنص ربربا٣

وقوله:

لو شئتَ عُدْتَ بلادَ نَجْدٍ عَوْدةً ... فحَللْتَ بين عقيقهِ وزَرْودِهِ٤

معلوم أنكَ لو قلْتَ: "وإن شئتَ أنْ لا تُرْقِلَ لم تُرْقل"، أو قلتَ: "إذا شئتُ أن تُغنِّيني بأجزاعِ بيشةَ غَنَّتْني"، "إذا شاء أن يغادي صرمة غادي"،

١ في ديوانه، من معلقته. و"الإرقال" ضرب السير السريع، و"القد"، الجلد، ويعني السوط. و"المحصد"، المحكم القتل.

٢ في يدوانه. و"بيشة" و"الزرق" و"تثليث" و"يلملم" مواضع. و"إنجاب"، ذهب وانكشف. و"أنجم، أقلع.

٣ "الصرمة"، قطعة من الإبل. و"عقائل السرب" كرائمة، و"السرب"، من الظباء قطيعه. و"الربرب" قطيع يقر الوحش.

٤ في ديوانه. "و"العقيق"، و"زرود"، موضعان بنجد.