قال أبو البقاء: "الجيّد في (قباء) الصرف، ووزنه فُعال، ومنهم أن لا يصرفه ويجعله اسمًا للبقعة مؤنثًا". مسند الأسود بن سريع ﵁ ٤٢ - حديث "هاتِ ما امْتَدَحْتَ بِهِ رَبَّك". قال الرِضى: " (هاتِ) من أسماء الأفعال. هاتِ بمعنى أَعْطِ، ويتصرّف بحسب المأمور إفرادًا وتثنيةً وجمعًا وتذكيرًا وتأنيثًا. تقول: هاتِ، هاتِيا، هاتُوا، هاتِي، هاتِيا، هاتِين. وتصرّفه دليل فعليته، تقول هاتِ لا هاتيت، وهاتِ إنْ كان بك مهاتاة، وما أُهاتيك أي ما أعاطيك". قال الجوهري: "لا يقال منه هاتَيْتُ ولا يُنْهَى منه. فهو على ما قال ليس بتام التصرف". وقال الخليل: "أصل هاتِ آت من آتى يُؤتي إيتاء، فقلبت الهمزة هاء. ومن قال هو اسم فعل قال لحوق الضمائر به لقوة مشابهته لفظًا للأفعال. ويقول في نحو مهاتاة وهاتيت إنه مشتق من هاتي كأحاشي من حاشى، وبَسْمَلَ من بِسم الله". انتهى.