المسألة، ولا طَوَّل (^١) بتخليط الكلام والدخول في شيء والخروج من شيء، وأتى في كلّ واحدة بما لم يكن يجري في الأوهام والخواطر. واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها. (^٢) وقرأت بخطِّ الشيخ كمال الدين أيضًا على كتاب «بيان الدليل على إبطال التحليل» (^٣) لشيخنا ــ وقد ذكر ترجمةً (^٤) ــ فقال: من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا، الشيخ السيد الإمام (^٥) العلامة، الأوحد البارع الحافظ، الزاهد الورع القدوة، الكامل العارف، تقي الدين شيخ الإسلام ومفتي الأنام، سيّد العلماء قدوة الأئمة الفضلاء، ناصر السنة قامع البدعة حُجَّة الله على العباد (^٦)، رادّ أهل الزَّيغ والعناد، أوحد العلماء العاملين، آخر المجتهدين، أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم ابن محمد ابن تيميَّة الحرَّاني. حفظ الله على المسلمين طول حياته، وأعاد عليهم من بركاته، إنه على كل شيء قدير.
وقرأتُ أيضًا بخطّه على كتاب «رَفْع الملام على الأئمة الأعلام»:
(^١) (ف): «طولب».
(^٢) من هنا إلى قوله (ص ١٦) «﵁» سقط من (ب).
(^٣) وهذه النسخة التي كَتَب عليها ابن الزملكاني هذا التصدير محفوظة في مكتبة شيخنا الأستاذ محمد زهير الشاويش، والتقريظ موجود على ظاهرها، وقد كُتبت سنة ٧١٤ هـ وقد تفضّل شيخنا وأرسل صورةً منها جزاه الله خيرًا.
(^٤) (ف، ك): «ترجمته».
(^٥) بخط الزملكاني زيادة: «العالم».
(^٦) بخط الزملكاني: «في عصره».