شهر رمضان١ وهذا أصح من رواية المسعودي.
قال الطبري٢: لم يأت في خبر تقوم بمثله الحجة أن صوما فرض على أهل الإسلام قبل شهر رمضان ثم نسخ بصوم شهر رمضان. كذا قال ويشكل عليه حديث قيس بن سعد بن عبادة أمرنا رسول الله ﷺ بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، الحديث. وفي لفظ كنا نصوم عاشوراء، الحديث أخرجه النسائي وسنده قوي٣، وليس بسط ذلك من غرض هذا الكتاب٤.
١ رواه الطبري "٣/ ٤١٥" "٢٧٣١" وهذا لفظه، وأبو داود في "السنن" كتاب الصلاة باب كيف الأذان. "١/ ١٣٨-١٣٩".
ورواه البخاري رواية معلقة بصيغة الجزم في كتاب الصوم باب ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ﴾ فقال: "قال ابن نمير حدثنا الأعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا ابن أبي ليلى حدثنا أصحاب محمد ﷺ نزل رمضان فشق عليهم، فكان من أطعم كل يوم مسكينًا ترك الصوم ممن يطيقه، ورخص لهم في ذلك، فنسختها ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾، فأمروا بالصوم.
قال الحافظ في "الفتح" "٤/ ١٨٨": "وصله أبو نعيم في المستخرج والبيهقي من طريقه.. وهذا الحديث أخرجه أبو داود من طريق شعبة والمسعودي عن الأعمش مطولًا في الآذان والقبلة والصيام واختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا، وطريق ابن نمير هذه أرجحها".
٢ "٣/ ٤١٧" وفي النقل تصرف زيادة ونقصًا.
٣ روى اللفظ الأول في "السنن الكبرى" في كتاب الصوم عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع بن سفيان عن سلمة بن كهيل، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي عمار به كنا في "تحفة الأشراف" "٨/ ٢٨٩".
وروى اللفظ الثاني في "السنن الصغرى" في كتاب الزكاة باب فرض صدقة الفطر قبل نزول الزكاة "٥/ ٤٩" وفي "الكبرى" في الصوم كما في "تحفة الأشراف" "٨/ ٢٨٦".
قال السندي في حاشيته "٨/ ٥٠": "قال الحافظ ابن حجر: وتعقب بأن في إسناده راويًا مجهولًا".
قلت: وهذا سبق نظر فقد نقل ما أورده السيوطي في شرحه "زهر الربا"، وفاته أن كلام السيوطي على حديث آخر.
٤ انظر بحثًا مفصلًا عن صيام يوم عاشوراء في "زاد المعاد في هدي خير العباد" لابن القيم "٦٦-٧٧/ ٢".