أو مزنة فارق يجلو غوارِبَها ... تَبَوُّجُ البرقِ، والظَلْماءُ عُلْجُومُ

عفجل: العَفَنْجَل: الكثيرُ فُضُولِ الكلام.

عفنج: العَفَنْجَجُ من الناس: كلُّ ضَخْم اللَّهازِمِ ذو وَجَنات «٢٠٢» أكُولٌ فَسْلٌ، بوزن فَعَنْلَل، ورجلٌ عَفَنْجَج مُضطرِب.

جلعب: الجَلْعَبُ: الرّجلُ الجافي الكثيرُ الشرِّ، ويقال: بل هو الجَلَعْبَى

جِلفًا جَلَعْبَى ذا جَلَب «٢٠٣»

ويقال: بل هو الجَلَعباء «٢٠٤»، والمرأةُ جَلَعْباة «٢٠٥»، وهما من الإبِلِ: ما طال في هَوَجٍ وعَجْرفيَّة. والمُجْلَعِبُّ: المُسْتَعْجِلُ الماضي، وهو من نَعتِ رجل السَّوء «٢٠٦»، قال:

مُجْلَعِبًّا بينَ راوُوقٍ ودَنّ

علجن: العَلْجَنُ: الناقةُ الكِنازُ «٢٠٧» اللَّحْم وكان فيها بُطءٌ «٢٠٨» من عظمها، قال الراجز:

وخَلَّطَتْ ذات دلاث «٢٠٩» علجن

(٢٠٢) وزاد في التهذيب: وألواح (عن الليث) .

(٢٠٣) (اللسان): (جلعب) .

(٢٠٤) كذا في الأصول المخطوطة، وفي التهذيب عن الليث: الجلعبي.

(٢٠٥) في ص وط: جلعبات.

(٢٠٦) في التهذيب: الشرير. وفي الأصول: الرجل السوء.

(٢٠٧) كذا في س، وفي ص وط: الكبار.

(٢٠٨) في ص وط: بطؤا.

(٢٠٩) كذا في الأصول المخطوطة، وفي التهذيب واللسان: وخلطت كل ...