ويقال للميت: انشعب إذا مات، وتمثّل يزيد بن معاوية ببيت سهم الغنويّ: «١»

حتّى يُصادفَ مالًا أو يقال فتى ... لاقَى الذي يشعَبُ الفتيانَ فانشعبا

والشعبُ: سمةٌ لبني مِنْقر كهيئة المِحْجَن. وكأسُ شَعوب هو الموت. والشُّعبة: صدعٌ في الجبل تأوي إليه الطير «٢» . والشَّعيبُ: السّقاء البالي، ويقال: بل هي المزادة الضَّخمة. قال امرؤ القيس: «٣»

فسّحت دموعي في الرِّداء كأنّها ... (كُلىً) «٤» من شَعيبٍ بين سح وتهتان

[و] «٥» شعبعب: موضع. وشعبانُ اسم شهر. وشعبانُ حيّ، نسبة عامر الشعبيّ إليهم وشَعْب: حيّ من هَمْدان.

شبع: الشِّبْعُ: اسمُ ما يُشْبُع من طعام «٦» وغِيره. والشِّبَع مصدر شَبِعَ شِبَعًا فهو شبعان، وأشبعته فشبع. قال: «٧»

وكُلُّكُمُ قد نال شِبعًا لبطنه ... وشبعُ الفتى لؤمٌ إذا جاع صاحبُهْ

وامرأة شَبْعى وشبعانة.

(١) سقطت العبارة كلها من (م) وفي المخطوطات: المشعبة وصوابه من التهذيب ١/ ٤٤٥ والمحكم ١/ ٢٣٥. واللسان (شعب) .

(٢) الأصمعيات ٥٥ والرواية فيها:

لاقى التي تشعب

وكذلك في التهذيب ١/ ٤٤٠ واللسان (شعب) .

(٣) ديوانه ص ٩٠ والرواية فيه: ذات سح.

(٤) سقطت الكلمة من ص وما أثبت فمن الديوان وسائر النسخ.

(٥) زيادة اقتضاها السياق.

(٦) في (س): من الطعام.

(٧) البيت في التهذيب ١/ ٤٤٧ غير معزو، وهو في اللسان (شبع) معزو إلى (بشر بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة) . والرواية فيه: وكلهم.