وقد نصبوا الحال عنها مثقّلة، قال (١)
كأنّه خارجا من جنب صفحته ... سفّود شرب نسوه عند مفتأد
الحكم الثّامن: قد أضمروا في" لكنّ" اسمها، ورفعوا ما بعدها، كقول الفرزدق (٢):
فلو كنت ضبّيّا عرفت قرابتى ... ولكنّ زنجىّ عظيم المشافر،
(١) هو النانبغة الذبيانىّ. ديوانه ١٩.
وانظر: الشعر لأبي عليّ الفارسيّ ٢٦، ٢١٩، ٢٤٨ والخصائص ٢/ ٢٧٥ ونتائج الفكر ٣٤٤ والخزانة ٣/ ١٨٥.
كأنّه: الضّمير يعود على" المدرى" المراد به قرن الثّور، والمدرى مذكور فى بيت سابق على الشاهد: يقول فيه:
شك الفريصة بالمدرى فأنفذها
والهاء في" صفحته" تعود إلى" ضمران" وهو اسم كلب مرّ ذكره أيضا.
والسّفّود - بفتح الأوّل وضمّ الثّانى مشدّدا" الحديدة التى يشوى بها الكباب. الشّرب - بالفتح - جمع شارب. نسوه: تركوه حتى النّضج. المفتأد بزنة مفتعل: محلّ الفأد، بسكون الهمزة، وهو الطّبخ، أى النّضج.
يشبه الشاعر قرن الثّور النافذ في جنب الكلب بسفّود فيه شواء لأناس يشربون الخمر، نسوه عند مفتأد.
(٢) ديوانه (الصاوى ٤٨١ ط ١٣٥٤ هـ).
وهو من شواهد سيبويه ٢/ ١٣٦، وانظر أيضا: مجالس ثعلب ١٢٧ والأصول ١/ ٢٤٧ والمنصف ٣/ ١٢٩ والتّبصرة ٢٠٧ وابن يعيش ٨/ ٨١ والبحر المحيط ٦/ ١٢٨ والمغني ٢٩١ وشرح أبياته ٥/ ١٩٦ والخزانة ١٠/ ٤٤٤.
المشافر: جمع مشفر - بزنة منبر - وهو كالشّفة للإنسان، وقد يقال للإنسان مشافر، على سبيل الاستعارة، والأصل في المشفر أن يكون للبعير.