أي لا نشرب. قال: كلي هدب الأرطى فقد منع الغضا ... وجوزي بأملاح فقد منع العذب وأجازه: سقاه. ب هـ ق في جلده توليع البهق، وهو من قولهم للشديد البياض: أمهق وأبهق. ب هـ ل أبهل الناقة: تركها عن الحلب؛ وناقة باهل: غير مصرورة يحلبها من شاء. وأبهل الوالي الرعية. واستبهلهم: تركهم يركبون ما شاءوا لا يأخذ على أيديهم. وأبهل عبده: خلاه وإرادته ومالك بهللًا سبهللًا أي مخلًّى فارغًا. ومنه بهله: لعنه، وعليه بهلة الله. وباهلت فلانًا مباهلة إذا دعوتما باللعن على الظالم منكما. وتباهلا، وابتهلا: التعنا " ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " وهو بهلول وهم بهاليل وهو الحي الكريم. قال: كم فيهم من فارس ذي مصدق ... عند اللقاء سميدع بهلول وقال حسان: بهاليل منهم جعفر وابن أمه ... عليّ ومنهم أحمد المتخير ومن المجاز: رجل باهل: متردد بغير عمل. وراع باهل: يمشي بغير عصًا. وابتهل إلى الله: تضرع واجتهد في الدعاء اجتهاد المبتهلين. وقال لبيد: في قروم سادة من قومه ... نظر الدهر إليهم فابتهل فاجتهد في إهلاكهم. ب هـ م أبهم الباب أغلقه. أنشد سيبويه: الفارجي باب الأمير المبهم واللون البهيم: ما لا شية فيه أي لون كان إلا الشهبة. يقال ليل بهيم، وليال دهم بهم. وفلان بهمة من البهم: للشجاع الذي يستبهم على أقرانه مأتاه. وقيل: سمي بالبهمة التي هي الصخرة المصمتة المبهمة. ومن المجاز: أمر مبهم: لا مأتي له. وأبهم فلان عليّ الأمر وكلام مبهم: لا يعرف له وجه واستبهم عليه الأمر: استغلق. واستبهم على الرجل: أرتج عليه. وصوت بهيم: لا ترجيع فيه. ب هـ ن امرأة بهنانة وهنانة: فاترة مكسال. قال: بهنانة تستعير القوم أعينهم ... حتى ترد إلى ذي النيقة البصرا ب هـ ي شيء بهي إذا علا العين حسنه وروعته، وقد بهو الشيء وبهيَ. وقد ملأ عيني بهاؤه. وفلان