منسوخة بقوله ﷿ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [التّوبة: الاية ٥] . وقال ابن عباس: خيّر رسول الله ﷺ في الأسرى بين الفداء والمن والقتل والاستعباد يفعل ما يشاء. وعلى هذا القول أكثر العلماء «١» . وفي كتاب الخطابي أتي رسول الله ﷺ بأسير يرعد فقال: «أدفئوه» يريد أدفئوه من الدفء ولم يكن من لغته ﷺ الهمز فذهبوا به فقتلوه فوداه رسول الله ﷺ ولو أراد قتله لقال دافوه ودافوا عليه بالتثقيل. «حكم رسول الله ﷺ» في قريظة والنضير ورد رسول الله ﷺ حكم قريظة إلى سعد بن معاذ في البخاري ومسلم والنسائي: نزل يهود بني قريظة على حكم سعد بن معاذ، وهذا اللفظ للنسائي. أخبرنا قتيبة بن سعد عن الليث عن أبي الزبير عن جابر قال: رمي يوم الأحزاب سعد ابن معاذ فقطع أكحله «٢» . وفي البخاري: رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة رماه في الأكحل «٣» . قال في النسائي: فحسمه رسول الله ﷺ بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم فحسمه أخرى فانتفخت يده فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقرّ عيني من بني قريظة. فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ. فأرسل إليه رسول الله ﷺ. قال في البخاري في حديث أبي سعيد الخدري وكان قريبا فجاء على حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله ﷺ: «قوموا إلى سيدكم» «٤»، قال في غير البخاري فقال: المهاجرون من قريش: إنما أراد رسول الله ﷺ الأنصار، وقالت الأنصار: إنما عم بها رسول الله ﷺ فقاموا إليه فجاء فجلس إلى رسول الله ﷺ فقال له: «إن هؤلاء نزلوا على حكمك» «٥» . ووقع في البخاري في موضع آخر عن عائشة: أن النبيّ ﷺ أتى بني قريظة فنزلوا على حكمه فرد رسول الله ﷺ الحكم إلى سعد فقال سعد: إني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى النساء والذرية وأن تقسم أموالهم. فقال رسول الله ﷺ: «لقد حكمت فيهم بحكم الملك» «٦» . قال في غير البخاري: «من _________ (١) ذكره ابن كثير في التفسير (٤/ ١٧٣) باب قوله تعالى فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً وقال: رواه العوفي عن ابن عباس ﵄. وقاله قتادة والضحاك والسدي وابن جريج- وقال آخرون وهم الأكثرون: ليست منسوخة إنما الإمام مخير بين المن على الأسير ومفاداته فقط. ولا يجوز له قتله. (٢) رواه الترمذي (١٥٨٢) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. (٣) رواه البخاري (٤١٢٢) من حديث عائشة ﵂. (٤) رواه البخاري (٣٠٤٣) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. (٥) رواه أحمد في المسند (٣/ ٢٢) و(١١١٦٨)، ومسلم (١٧٦٨)، والنسائي في الكبرى (٨٢٢٢) وعبد بن حميد في المنتخب (٩٩٥) من حديث أبي سعيد ﵁. (٦) رواه البخاري (٤١٢٢)، ومسلم (١٧٦٩) من حديث عائشة ﵂.